他真正在意的是一点：耶律倍在回答耶律阿保机的问题时，说的那句“孔子大圣，万世所尊”。　　 孔子的祭祀确实早已有之，但是也并不能称得上如此尊崇，就连耶律倍一个异族太子都会如此推崇，关键是随后的耶律阿保机当真采纳了这个建议！　　 “朕选择推崇儒家，废黜所有不在六艺之中、孔子之术的各家学说在博士官学中的贤良，是为了统一思想，加强统治……但后世发展到如此地步……”刘彻沉思，统一思想是必须的，是不可能放弃的，但是如果孔子的地位被抬高到这样的程度，那么皇权和儒家，这一本来只是工具的学说之间的关系，可就不好说了。　　 所以，那些看起来颇为不错的人才选拔制度，如科举制，考核的俱都是儒家学说、孔子之术？——之前神迹展示的大都是科举的推行、制度细则以及发展变化，倒真没有如何说考核内容。　　 虽然宋朝的故事里面各个学说的儒学化已经显示了些许端倪，但契丹这一个建立孔庙还真是结结实实展露了儒学的发展。　　 刘彻看了一眼董仲舒，这个老头也察觉到了后世的情况，额头上都开始有些汗水流淌了。　　 皇帝要的是统一思想，儒家只不过是察觉到了天子的需求、把自己恰到好处地修改并交了上去，但皇帝要的只是工具，而不会是一个膨胀的儒家！　　 【那么，既然要支持耶律德光登基，同时维持自己的影响力，述律平也开始了动作。】　　 【首先，也是最核心的，就是让大臣们不会反对自己——杀掉那些顽固反对的人！】　　 【述律平召见契丹众多贵族，随后哭泣着、以一个皇后、又是失去丈夫的皇后的身份问他们：“汝思先帝乎？”　　 这样的问题怎么回答？当然是：“受先帝恩，岂得不思？”皇后这么问了，先帝才刚刚走，臣子们怎么能够说不思念先帝呢？　　 但立刻，述律平就做出了回应：“果思之，宜往见之。”她将这些人全部杀掉，为耶律阿保机殉葬，前后所杀以百数。】　　 【这样的果决的做法，立刻震慑住了一批人，让契丹内部浮动的人心逐渐安定下来。】　　 【但，这样的物理消灭，显然也有人并不愿奔上后尘。】　　 【一个叫做赵思温的人就对此提出了异议：“先帝最亲近的人当是皇后您，谁能够比您更与先帝亲近呢？应当您先行，臣跟在您身后才对。”】　　 【这样的说法有没有道理？非常有道理。述律平是皇后，是耶律阿保机共同起家、掌权的妻子，再是心腹大臣，也不能比得过述律平亲近。】　　 【但是述律平再次展现了她过人的头脑和敏锐的决断：“吾非不欲从先帝于地下，顾诸子幼弱，国家无主，不得往耳。”随后，她径直断下自己的右腕，放于棺中，作为从殉。】　　 【这样的做法，再次展现了她的个人水平，反应、能力、心性……而经过一轮大清洗，契丹内部也已经完全置于述律平的掌控下。】　　 唐朝，贞观年间。　　 众人目瞪口呆，有人脱口而出：“这岂非吕后之事……”　　 李世民渡过那段震惊之情后，道：“并非如此。述律后能够做到清洗百人，她本身的掌控力和力量是要超过吕后许多。”换句话说，述律平不是因为杀掉百余人才掌控局势的，而是因为她掌控了足够的力量，才能够杀掉百余人。