而他本人，和努尔哈赤的关系也没有那么好。如果说要保留舒尔哈齐的世系，还有一个济尔哈朗在那里呢。　　 怎么看，神迹中的那个都是会被皇太极下手的样子。　　 一看阿敏的情状，努尔哈赤就知道他在想什么了；再看莽古尔泰……算了，不看了。　　 再就是辽东汉人的事情。　　 ——努尔哈赤相当坚定：难道不是那些汉人的问题吗？　　 “吾国何故分别主人、奴仆，大人、小人？若有人怨恨其国，来投我等，且尽心效力，我等必不使其为奴仆、小人”，这是他一入辽东便明确的事情，他都已经没有想着一定要让汉人们变成奴隶了，已经相当宽善；　　 而且，他也没有否认汉人的付出与辛劳——“与女真合住之汉人，供应住房、食粮、耕地，亦甚劳苦”，让汉人与女真人同食、同住、同耕。　　 可是那些汉人呢，却始终不能安分下来，甚至还有在水中投毒之人。　　 清朝，崇德年间。　　 皇太极现如今已经早已处理掉了四大贝勒的制度，也已经削弱了诸贝勒的力量。以及女真贵族们的力量。　　 当然，这并不是说女真贵族们、诸贝勒就此失去影响朝堂的能力，这当然没有；但是，此时的贵族们，最起码不能再如先前初登基时一般掣肘皇太极了。　　 回想起当时的种种情况，皇太极还是会心生感慨：“阿敏和莽古尔泰，实在有其罪过，朕也不能因他们的身份就无视他们对于大清造成的恶劣影响。”　　 虽然他确实是在收拢权力，但是阿敏和莽古尔泰走到那种地步，能怪他吗？不能。那分明都是他们自己铸就了惊天大罪，自己压根难以宽待，最终顺势而为罢了。　　 不然，自己对和硕兄礼亲王代善怎么就没有这么做呢？　　 ——像是阿敏，完全无视了他的命令和要求，让他稳住永平，收拢好当地的军队和百姓，善待永平的汉人、汉官，展示一下大金的气度，树立大金的良好形象，结果他先是压根做不到收拢百姓和军队，继而跑去大肆屠戮百姓、杀掉了一堆官员……　　 然后，让他守住永平，为了避免他所带兵马不够，自己还打算随后派兵支援，结果他扭头就弃城而走了——就在杀完一堆人之后，走了！　　 这样的大罪，自己如何能够宽恕？　　 当时的大金与汉人之间本就结下了不小的仇怨，就像是神迹上说的那样，“五、六百人结队南行”，进而逼迫大金当地的守军；东山的矿徒“有薙发至者杀之”……而在严酷镇压后，情况并没有得到好转，反而更加混乱，真正是后患无穷。　　 每每想起当时的情状，皇太极都要叹息追悔：“昔辽东之民，既降复叛，我曾杀之，良用自悔。”不说对当地局势的动荡了，更关键的在于——女真要征伐作战，粮草从何而来？日常开支从何而来？　　 这不都需要有人进行劳作来供给吗！而劳作供给的人是谁？当然是汉人。汉人都杀了，或者都逃了，女真的贵族们、将士们谁来供应？　　 也因此，加上其他原因，他也改变了努尔哈赤在位时对汉人的态度，至少没有那么酷烈了，对于汉人官员的思路也进行了转变。　　 明朝，洪武年间。　　 朱元璋原本一直压抑在心中的怒火在看到女真进入辽东后，当地百姓的境况后顿时喷涌而出，完全无法压制：“蛮夷之辈！果然是只知茹毛饮血，不知礼仪教化的蛮夷！……也果然，这些未曾真正经受中原教化的外族，压根就只会屠戮我大明子民！”