第408章
—————— —————— 曹操的诗是《蒿里行》,陆游的是《董逃行》 田昌五、安作璋的语录来自两人主编的《秦汉史》,林剑鸣同样是他编写的《秦汉史》 唐朝,贞观年间。 若是知道刘恒和刘启的疑惑,唐朝的贞观君臣们一定会说,起码到了大唐,阶级的意思应该也和神迹中的不一样,和贾谊说的没有太大差别。 除去贾谊的《新书·阶级》外,《三国志》中用到的阶级一词同样是依据礼制、区别尊卑,“异尊卑之礼,使高下有差,阶级逾邈。” 房玄龄疑惑:“官位之有等,如阶之有级也,这样的阶级何来斗争?”换句话说,这个“共和”朝代,他们的阶级一词究竟是何意,才能使不同阶级之间能够出现斗争? 他陷入了思考。 以当下的种种“斗争”来看,无一不是利益相关,若说不是个人而是一个群体,也就是利益团体之间的相互斗争,这其中,又包含姻亲、同门、同乡等等关系,这能称得上“阶级斗争”吗? 不对。 他换了一个方向,喃喃出声:“士农工商?” 若说将视野放至整个天下,而不止于朝堂之上,那还有的区别群体的方法,无疑就是如士农工商、良籍贱籍等了,这样的身份之差根深蒂固,长久存在——符合自秦汉时期就已经出现的说法。 但若是以这样来推论斗争……身份等级之差是人人认可的,“士”的身份也是所有非士人所向往的,何来斗争?有的不过是人人想要成为士人而已。 李世民也顺着这个思路在思考,半晌,他道:“农民起义?”不论王朝是盛年还是末年,起义从未停止,虽然盛年的时候多是反贼、民变称呼。农民起义这个词,还是从神迹中学到的说法。 而且,农民起义也能对得上时间,自秦朝诞生后,农民起义就出现了,汉朝也没少发生,直到大唐建立之前的王朝中也一直存在,确实是反复出现,也确实是有特点和规律——当地方官员贪腐、治理不力,天灾频发无以为继,王朝气运殆尽之时,就会出现大规模的“农民起义”。 李世民几人无奈地眼神交流了几瞬,虽然总还觉得并不能十分符合,但这也是他们短时间内根据已知的信息推出的最符合条件的结论了,只能暂且放过。 另一个问题,让李世民颇有些郁闷:“昔日朕跟随高祖创下基业,神迹中也说朕登基后功勋卓著,大唐更是光辉远大,但即使如此,朕的大唐也不过是在秦汉的基础之上打转吗?” 不是他自夸,但是从先前唐太宗的部分来看,他的成就、大唐的辉煌——包括那个李隆基在位前期,在所有朝代中也是数一数二的。 可那句“文明的发展和阶级斗争的主要特点和规律,秦汉时已有”,不就是暗中指出,随后的各个朝代,包括他们大唐,并没有什么超出其中、跳出秦汉的发展吗? 阶级斗争也罢了,他们暂时还无法确定,但文明的发展怎么也会如此? 宋朝,开宝年间。 赵匡胤同样对于这个“自秦汉时期就已经出现”感到郁闷,却又不得不承认,好像大宋确实从根本上和前代、前前代、前前前代并没有什么根本上的不同。 他对此郁闷的同时,又有些不满:“这天下难道不正应该如此吗?” 王朝建立,天子放牧天下黎庶,又有百官来辅佐天子,还能有什么与众不同?