【秦汉是中国封建社会奠基的时代，后代的许多社会制度都渊源于秦汉，特别是秦到西汉时期。（共和·田昌五·安作璋）】　　 【秦汉时期所表现出的重要特点和规律，在以后的历史发展时期一再反复出现。换句话说：在秦汉以后两千年封建社会中，文明的发展和阶级斗争所表现出的主要特点和规律，在秦汉时期就已经出现了。（共和·林剑鸣）】　　 秦朝。　　 嬴政有些意外，没想到关于汉朝的语录彩蛋中，还会有他大秦的内容。　　 但不论如何，这些内容中俱都是对大秦功绩、作用，或者说，对他统一六国的肯定，也是对他施行郡县而非分封的肯定——否则，这个“一统国”，为什么是自秦启之，而不算八百年的周朝呢？　　 更不用说第二句和第三句中，更是直接点明了大秦对于后世的影响，社会制度、重要特点、规律，这些都沿袭自大秦，还有西汉。　　 这也让嬴政自知晓大秦在自己之后就二世而亡的阴霾中进一步脱离，大秦虽灭，秦制长存。　　 他的心中也不由对后面的王朝产生了些许嫌弃，这么多年——从第一句来说，是两千年，你们居然也没有什么创新发展吗？还是在用着朕的东西。　　 不过，为什么是两千年？是这个“民”距离大秦一统天下大约两千年，还是说，大秦一统之后的两千年，总算发生了足够大的变动？　　 比如，这个“共和”……　　 作为有着足够敏锐眼光和感知的始皇帝，嬴政总感觉这个“共和”，以及这两句在“共和”时代的语录，藏着很多东西。　　 汉朝初年。　　 刘邦此时也在思考后面这两句的问题。毕竟，他也是一个天赋型选手，天赋和敏锐点满了的存在。　　 “封建社会奠基的时代……”他提出疑问，“若是自秦开始，是封建社会，那之前的商周又是什么？”封建，难道不应该是封邦建国，就如《诗·商颂·殷武》中“命于下国，封建厥福”那样吗。　　 要让刘邦自己来说，秦汉与先前的不同，应当是中央统一、施行郡县制度等方面。　　 至于说那句“在以后的历史发展时期一再反复出现”，刘邦毫不意外，毕竟，在第一个、也是目前距离大汉最远的明太宗的故事中，和大汉也并没有什么堪称翻天覆地的区别。　　 只是，单单就这句话，“历史发展时期”这个限定词，总感觉颇有一番意味。　　 还有，阶级斗争，阶级是什么？　　 他之前并没有见过这个词语，或者相近的形容。刘邦看向张良和萧何，二人也摇头，表示并未见过相关记载。　　 汉朝，文帝后元年间。　　 刘邦不知道“阶级”一词，刘恒倒是已经知道了。　　 之前，贾谊曾经上奏过一篇名叫《阶级》的奏章，用“堂陛”论述了一番天子、王公、大臣等的等级尊卑差别，“天子如堂，群臣如陛，众庶如地，此其辟也。”　　 而进一步得出的结论，就是“故古者圣王制为列等，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，施及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。”　　 刘恒和刘启把贾谊这篇《阶级》中的“阶级”一词带入神迹中第三句话中，却总感觉并不对。阶级，若是意思与当今相同，那“阶级斗争”又是何意？阶级，自是遵从尊卑礼仪，以“礼”来制定，为何会有“斗争”？　　 难道不遵循礼制、无人伦礼法吗？