汉朝，元狩四年。　　 刘彻肯定道：：“这确实已经可以算得上一个部落了。”这样庞大的参与人数，又有处理事务的官员，负责护卫和临时作战的禁卫士卒；而横帐皇族和国舅族都在，也使得这个“部落”可以正常通婚不受地理影响。　　 而这翰鲁朵的设置条件……有几个皇帝就有几个翰鲁朵吗？刘彻想道，不过，也不能排除例外的情况。比如太后摄政，临朝称制——毕竟大汉不乏有这种情况，那既然太后需要处理各项事务，她们是否也会设立一个属于自己的翰鲁朵？或者一个近似于翰鲁朵的存在？　　 “不过，难道辽朝因为是一个游牧王朝的原因，对待祖先祭祀方面也与中原不同？”一名大臣道，显然对这一点非常在意。　　 那可是祖先祭祀啊！　　 刘彻嫌弃地看了他一眼，觉得这个人好像不太会动脑子：“难道他们不能把祖庙、祭祀的地点都放在行宫之中吗？”既然基本制度是行朝，那祭祖有什么难的，把祖庙什么的也变成一个能够跟着走的不就行了吗。　　 不过，这种到处跑也不是没有好处，起码就很方便皇帝视察各地的政务、情况，挑选各地的人才——如果辽朝没有大规模施行科举的话；就算施行科举，到地方上也说不定能够发现一些有价值的人才。　　 【皇帝的翰鲁朵内各个重要机构随行的官员应有尽有，这些官员也被称为“朝官”。】　　 【而各地的官员属于地方官，辽朝最终所拥有的五京中的官员，称为京官，京官只是京官，而不是朝官。某种程度上，京官也已经成为了地方官，只不过级别要高于其他地方官。】　　 【对于辽朝官员来说，成为扈从行宫的官员，才能叫做“入朝”，而从扈从行宫变成各个京城的官员，则是叫做“出”。】　　 【而皇帝倘若到达某一京城时，也并不会长期在其中驻留，往往停留时间并不长，就会离开，继续向各处移动；甚至，有时皇帝到达某一京城后，并不会入住这里的宫殿，而是依旧住在庐帐之内。即使入住，这些宫殿也同样被称为“行宫”。】　　 【跟随皇帝迁徙的行宫部落，基本上依旧以部族庐帐的形势存在，驻扎在城外；　　 各个官署同样如此，除去一些在城内设有留守司衙的官署可能会入驻城内的府署外，其余官署并不进城，而是依旧驻扎在城外处理事务。】　　 ————　　 ————　　 耶律阮暂时是不会想到自己被这些贵族们干脆利落地干掉的……　　 虽然部落时期部族夷离堇被杀的例子不算稀奇，但建国后比较和平；就连耶律倍和耶律德光争位失败都没有被杀。所以他是不会想到自己会有直接被人从物理上消灭的风险的，就算有，也是在战场上战死、或者一些厌恶辽朝的人刺杀……　　 而且他也觉得自己对自己行宫的掌控已经足够能够保证自己的安全。　　 关于辽朝的行朝制度非常复杂，包含内容很多，但本文就是简单介绍一下，参考杨若薇《契丹王朝政治军事制度研究》　　 汉朝初年。　　 刘邦确实从这辽朝的特色制度中感受到了一定的惊讶。　　 此时是大汉刚刚开国不久，各项制度也在草创的时期。虽然很大一部分制度刘邦等人已经沿用了秦始皇所创的基本结构，但也根据大汉此时的情况作了些许调整，如一定程度上的分封郡国就是如此。