实际上，不仅南匈奴受此困扰，并州地区的诸多杂胡，均不乏遭到贩卖的记载。　　比如后赵建立者羯人石勒，年轻时便曾遭到地方将守的“缚卖”。　　石勒之父还是当地的“部落小率”，犹不能免，其余胡人境遇可知。　　太安中，并州饥乱，（石）勒与诸小胡亡散，乃自雁门还依宁驱。北泽都尉刘监欲缚卖之，驱匿之，获免。　　（石勒）父周曷朱，一名乞冀加，并为部落小率（帅）。　　以上，皆摘自《晋书之石勒载记》　　有鉴于此，呼厨泉担任南单于时的一系列举措，被《魏书》称作“匈奴折节，过于汉旧”。　　这种绥靖政策虽然维护了呼厨泉的尊贵地位，但对匈奴的部众而言未却必是好事。　　呼厨泉这种过分谄媚魏晋统治集团的行径，在某种程度上激化了胡汉之间的对立关系。　　甚至可以说，它为屠各贵族刘渊日后整合匈奴势力奠定了社会基础。　　刘宣等凭借屠各实力而假（刘渊）以南单于世嫡之空名，企图恢复匈奴旧业，这样就造成了合作。　　摘自唐长孺《魏晋杂胡考》　　梁习的咄咄逼人、呼厨泉的恭顺谄媚、陈泰的过分行为，最终导致，早已有心灭晋的刘渊，被刘宣等休屠各贵族尊为大单于。　　而且，仅用了二十天，刘渊便召集五万余众，集结于离石（今山西离石县）。　　其后，刘渊愤而高呼：“汉有天下世长，恩德结于人心，是以昭烈（季汉昭烈帝刘备）崎岖于一州之地，而能抗衡于天下。　　吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主（刘禅），以怀人望。”　　其人乃迁于左国城，远人归附者数万，正式拉开灭晋、甚至是五胡乱华之大幕！　　归根结底，五胡乱华之起源，仍在于胡、汉之间那“非我族类，其心必异”之歧视，并渐渐发展为“晋为无道，奴隶御我”这种不共戴天、无法挽回的惨痛地步！　　尤为可悲可叹者，是后人只看到了“五胡乱华”之血腥惨烈，“武悼天王”冉闵之英武雄壮，却未曾深入了解，魏晋近百年间，胡人那如同炼狱一般的残酷处境！　　胡汉诸族本皆为炎黄子孙，又同处神州大地，如此相互奴役、杀伐，何异于“本是同根生，相煎何太急”？　　综上所述，充分吸取了历史惨痛教训的赵旻，选择了另外一条道路：　　也就是后世华夏民族大融合的成功道路。　　在汉末这个生产力严重低下的时代，不管是匈奴、鲜卑等胡人大部，还是氐、羌、休屠各等杂胡，他们都有一个通病：　　抗自然灾害的能力极低！　　所以，赵旻以凉州为试点，将诸胡与汉民打散混居并编户齐民，同时赵旻保留种植苜蓿等牧草、以及高粱青贮的牧草田，并教胡汉百姓如何用苜蓿、高粱制作可长期存放的青贮饲料。　　如此一来，汉民教胡人种植冬小麦、高粱这两季庄稼，并帮助胡人制作青贮饲料；　　胡人则教汉民如何更好地饲养并培育牛、羊、马、豕等牲畜，使牛、马可反哺农业，羊、豕持续提供经济价值及肉食来源。　　如今看来，赵旻此保障民生的融合政策，实施得较为成功。　　因为杨修如是道。　　“主公有所不知，今岁某离开凉州之时，胡汉百姓皆余粮较足，六畜繁衍成群而青贮堆积如山，民无饥寒之虑，官无骚乱之忧，已初现治世之气象焉！”　　杨修虽作是言，但赵旻仍有些不放心。　　眼见宫城已遥遥在望，赵旻情急之下，便追问了一句。　　“大兄，凉州而今垦荒如何？是否仍有无田之流民？”　　赵旻始终担心，自己臣属会如同后世那些人浮于事、在其位不谋其政、一心为保乌纱帽之贪官污吏一般，只报喜而不报忧。　　赵旻甚至已有心在夏秋之交时，再亲自去一趟凉州、乃至西域做现场调研…咳咳，这时代叫做体察民情。　　杨修身为德高望重的杨彪嫡子、赵旻的大舅哥，当然不可能对赵旻有所欺瞒。　　于是其人开怀一笑、坦坦荡荡道：“主公尽管放心，而今凉州田多民寡，屯田者无论胡汉，皆有其田。若非担心益州、司隶之同僚攻讦某夺其民，某早已向主公请求迁诸州之民至凉州安置矣！”　　赵旻闻言，登时松了口气。　　然后…其人忍不住笑骂了大舅哥一句。　　“大兄此言…呵呵，无理之极！大兄当知，而今我皇汉诸州各地皆在大力推行屯田，焉得百姓迁至凉州安置？”　　诚然如此，全天下都在屯田，而且都是田多民寡，你杨修还想要移民？民从何而来？　　所以，目前的情况，又回到了官渡之战结束时，赵旻曾苦心思索过的那个问题：　　人口问题！　　经历汉末乱世…好吧，尽管如今仍处于汉末乱世，人口下降极其严重。　　汉末学者仲长统曾说：“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。”　　 以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。此则又甚于亡新（新莽之乱）之时也。　　摘自《后汉书之仲长统传》　　赵旻思及此事，眉头不由蹙了起来。　　然而…　　不待赵旻陷入沉思，杨修便一语惊醒梦中人。　　“主公，益州、司隶等州自然是田众而民寡，然则…主公当知，并州民众而田寡也！”　　若非此刻赵旻正与杨修并辔疾驰，其人一定会狠狠地拍一下自己的大腿。　　上文刚刚介绍过，赵旻在制定凉州民族政策之时，参照的便是历史上并州那复杂的民族关系、民族问题。　　然而，当落实到执行层面上时，这个苟哥居然忘了并州！　　尽管并州如今仍是袁绍的地盘。　　此刻，眼见已至宫城，苟哥只好暂时中止与大舅哥的讨论，勒马于宫城外，径直向南宫中的长秋宫行去。　　伏寿突然感觉，今天才是正旦…　　因为自清晨，佳人睁开美眸时起，除几次短暂分离，其人便几乎始终与爱郎在一起…而且是以一家四口团圆的方式。　　以是故，当赵旻见到伏寿、儿女，并道明自己来意之后，伏寿便不假思索、欣然同意。　　“太子太傅有心！妾自岁除至今，的确未向家父家母请安，此殊为不孝也！如此，便有劳太子太傅、卫将军相送！”　　于是乎，赵旻、杨修一左一右，护送皇后伏寿、太子刘嗣、长公主刘滢一行人赶到赵府赴宴。　　因需要一路护送伏寿母子三人之故，回家的路上，赵旻、杨修二人并未再继续探讨，有关于并州移民的问题…尽管苟哥赵旻，急欲得知大舅哥杨修的想法。　　同时，当着杨修的面儿，伏寿也不便与爱郎打情骂俏。　　于是乎，一行人便在辚辚车声、哒哒蹄声中赶到了赵府。　　正所谓无巧不成书，赵旻一行人，在赵府正门前，恰巧遇到了甄宓。　　身为宫中女史的甄宓，在结束了一天的忙碌后，也被其姨母赵大娘，遣心腹婢女请到了赵府。　　可怜赵旻犹然不知，这女史之真实身份。　　万幸的是，甄宓为避免不必要的麻烦，绝世容颜上仍覆着轻纱。　　赵旻只是略略看了轻纱遮面的甄宓一眼，便不再关心其人，而是干脆利落地滚鞍下马、先后将自己的一对儿女抱下了马车。　　伏寿显然对爱郎的反应颇为满意，其人微微一笑，便任由爱郎搀扶着下了马车。　　所幸此处并无旁人，否则……　　【作者题外话】：接着上一章继续为您说。　　董卓上洛后，对何太后与刘辩这对儿孤儿寡母十分轻蔑，先借口何太后“逆妇姑之礼”，褫夺了她的垂帘大权；又借口刘辩“暗弱”，废黜了他的皇帝之位。　　百僚大会，（董）卓乃奋首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以为政。皇帝暗弱，不可以奉宗庙，为天下主。”--《后汉书董卓传》　　何太后得势时，可以恣意残害婆婆，而满朝噤声；何太后落难时，残害婆婆便成了自己的“罪状”，同时成为董卓擅权废立的“名分”。　　何太后得势时，可以恣意残害婆婆，而满朝噤声；何太后落难时，残害婆婆便成了自己的“罪状”，同时成为董卓擅权废立的“名分”。　　刘辩被废的借口，更加荒谬。　　董卓称刘辩“暗弱”，称刘协“贤明”，因此“废昏立明”。但讽刺的是，彼时的刘协年仅九岁，难辨贤愚。　　（董）卓与（帝）言，（帝）不能辞对；与陈留王（指刘协）语，遂及祸乱之事。（董）卓以（陈留）王为贤。--《后汉书董卓传》　　更何况在董卓口中，“每念灵帝，令人愤毒”，他还表示“刘氏种不足复遗”，又有何理由要立灵帝幼子刘协呢！　　（董）卓欲废帝，谓（袁）绍曰：“皇帝冲闇，非万乘之主……卿不见灵帝乎？念此令人愤毒！”--《献帝春秋》　　董卓呼（袁）绍，议欲废帝，立陈留王。是时绍叔父（袁）隗为太傅，（袁）绍伪许之，曰：“此大事，出当与太傅议。”（董）卓曰：“刘氏种不足复遗。”--《魏书袁绍传》　　董卓甚至无耻地说出，刘协是董太后所养，与自己“有同族之亲”。实际董太后是冀州河间人，董卓是凉州陇西人，根本不可能存在亲属关系。　　（董）卓以（陈留）王为贤，且为董太后所养，（董）卓自以与（董）太后同族，有废立意。--《后汉书董卓传》　　可见董卓擅行废立，实际是为了杀人立威，同时挟“拥立天子”的功劳，独擅朝纲。　　彼时的董卓，麾下“八种西羌，壮夫震栗”，又先后吞并了何进、何苗与丁原的部曲，威势熏天，群臣莫敢忤逆。　　天下之权勇，今见在者不过并、凉、匈奴、屠各、湟中义从、八种西羌，皆百姓素所畏服，而明公（指董卓）权以为爪牙，壮夫震栗，况小丑乎！--张璠《汉纪》　　即使拥有如此强横的实力，董卓为了废立之事，依然苦心编纂了诸多借口…　　下一章咱们继续说。.