否则…堂堂太子太傅亲自搀扶皇后下马车，而皇后对此毫不拒绝，此事足以引起有心之人的联想。　　因卫府工坊催生了许都、乃至于中原货殖之繁荣，因此本就为首善之地的许都，成为了粉饰太平之地。　　这便使得，有些长期居住于许都之人，误认为乱世即将终结、天下注定要重归于一统。　　综上所述，在人口日益聚集的许都，尽管许多人都清楚，赵旻实则是拯救万民于水火的大英雄，但还是有些人幼稚地认为，赵旻与董卓、曹操无异，都是乱国之贼子、大汉之奸臣。　　这些人在享受着赵旻带给他们的太平盛世时，非但不认为这都是赵旻的功劳，反而觉得，没有赵旻，他们可以活得更好。　　至少，他们可以继续垄断知识、把持朝政、世代为官，继续断绝庶族、寒门、单家，乃至于为自己所奴役的那些泥腿子们，实现阶级跃迁、从贱民一跃而成为士族的任何可能。　　没错。这些人，便是颍川郡的某些士族、豪门子弟。　　赵旻刊印的书籍，打破了他们对知识的垄断；赵旻实施的“三学法”，打破了他们对官位的垄断；赵旻推行的“流民屯田”，更是打破了他们抢夺流民、强迫流民为他们屯田的可能。　　所以，这些人始终在寻找，赵旻心怀不轨、欲谋朝篡位的证据，以期能够一举将赵旻推翻、使士族豪门得以继续无障碍发展下去。　　在这些丧心病狂的士族豪门子弟看来，重豪士、轻贱民的袁绍，才是最理想的辅政人选。　　而借屯田而丈量田亩、不看门第一律纳粮、刊印经典推广教育之赵旻，只是倒行逆施、不得人心、谋朝篡位之大国贼！　　这些人之所以如是想，是因为在汉末，皇权世俗化、士大夫家族化、郡国本位化已渐渐成为一种不可抵挡的天下大势！　　即便曹操不死，甚至可多活十年，其人也难以抵挡如此大势，只能被迫重用士族、顺势而为。　　所以，如果按照历史的轨迹，那么九品官人法实则是势在必行，士族门阀化更是大势所趋！　　但是！　　有了赵旻，这一切便注定不可能成为现实。　　汉末三国魏晋南北朝，这一历史趋势诞生之根源，在于汉末战乱导致人口急剧减少，而人口急剧减少造成生产崩坏，生产崩坏反过来加剧无地流民被迫依附士族豪门…　　这形成一种快速变化的马太效应，使士族豪门实力日益增长，并最终导致士族门阀化！　　赵旻妥善安置流民、大力支持并推广屯田之举，直接从根源上掐断了这一恶性循环。　　更何况，赵旻推行的“摊丁入亩”、“以粮代役”之征税、免除徭役方式，彻底铲除了使“奴客”发展壮大的土壤。　　奴客之所以无法从根本上消除，一是因两汉之“丁税”，亦即针对未束发儿童的“口钱”，以及针对束发以上男子的“算赋”；　　简而言之，无论个人财富多寡，百姓都必须按人头缴纳赋税。　　但百姓卖身为奴、托庇于士族豪门后，便可因被瞒报丁口而免征丁税。　　二是因为，在丁税之外，百姓还要承担沉重的徭役。　　而士族豪门不仅有着多样的避役手段，甚至可以通过个人权势，庇荫田庄内的奴客，使之不服徭役。　　只要有此两点存在，那么奴客便始终存在。　　综上所述，赵旻“摊丁入亩”、“以粮代役”的做法虽然简单粗暴，却极有效！　　但也因此，赵旻动了太多人的蛋糕。　　乱世未定之时，这些人不敢造次，但如今随着一统之曙光初现，这些人便开始蠢蠢欲动。　　赵旻当然知道，在看似太平的盛世气象之下，隐藏着无数汹涌澎湃的暗流。　　于是有了岁除之时，承光殿上那一幕。　　也就使得…　　以轻纱遮面的甄宓，见表兄亲自搀扶着皇后下马车、而皇后对此毫不拒绝之时，芳心先是微微一酸、旋即沉重无比。　　这兰心蕙质的倾国妹子，芳心之中暗暗叫苦。　　兄长啊兄长！你可知，而今正有无数耳目正暗中对你虎视眈眈乎？　　甄宓一颗芳心，暗暗焦急万分。　　在汉室正统之观念深入人心、根深蒂固的情况下，但凡出现哪怕一点火星，便可引发燎原之火！　　因为赵旻“奉主上以从民望”，的的确确是一把锋利绝伦的双刃剑！　　赵旻一方面通过此神器大杀四方、一统天下；一方面却需时刻提防，这柄神兵内侧利刃之反杀！　　尤其是在，刘嗣已成为太子、兼且多智而近妖的情况之下。　　妹子始终担心，有朝一日刘协、刘嗣父子，会联起手来使兄长万劫不复！　　这妹子实不知，自己虽心细如发、兰心蕙质，却未明晰最关键的一点：　　皇后伏寿实则是赵旻的大老婆：而太子刘嗣，其实是赵旻的亲生儿子！　　所谓“双刃剑”，根本不存在！　　 此时此刻，甄宓虽因担忧兄长而焦虑至极，却也对此无可奈何。　　甄宓只是亲生父母双亡、地位微不足道的宫中女史而已，她最多只能通过赵大娘、赵慎来转达自己的担忧，却不能为赵旻做更多事。　　就在甄宓焦急万分、甚至连檀口中银牙都被自己咬得“咯咯”作响之时，伏完、樊夫人老两口的马车，也在赵府正门前缓缓停下。　　而且好巧不巧的是…　　光禄勋伏完恰好看到，赵旻搀扶皇后伏寿下马车这一幕。　　身为宫中女史，甄宓当然认识皇后之父母。　　所以甄宓的一颗芳心，简直提到了嗓子眼儿。　　然而…　　出乎佳人预料的是，光禄勋非但毫不动怒，反而先后向皇后、太子、赵旻等人行礼。　　互相见礼之后，甄宓只见光禄勋伏完，向自家兄长微微一笑。　　“不知太子太傅有何要事，需与老夫相商？”　　赵家、伏家虽然实际上是交情深厚的儿女亲家，但这层隐藏极深的关系，显然不可能被揭破。　　所以，在外人看来，赵家、伏家这两家的关系只是略显亲近罢了。　　赵旻的回答，同样滴水不漏。　　“回光禄勋，旻此番请公前来，一为太子之学业；二为加强太子之护卫。皇后请！太子请！长公主请！光禄勋请！”　　这等隐秘之事，当然不可能在门外堂而皇之谈论，所以，众人迅速走进赵府。　　皇后携一对儿女，在赵旭率赵旻亲卫、以及杨修保护下走在最前；赵旻、伏完二人并肩而行、谈笑风生。　　甄宓则默默躲在人群中、愁眉不展。　　因早有仆客通禀之故，此刻赵大娘、赵震、杨彪夫妇，以及急匆匆赶回的赵云，已经恭候在影壁之前。　　见皇后、太子、长公主一家三口（加上伏完夫妇、赵大娘等赵家人及苟哥赵旻，算是阖家团圆）齐至…　　众人同时行礼。　　“参见皇后！参见太子！参见长公主！”　　见礼完毕，如众星捧月一般，众人将伏寿母子三人围在中间，向宴会厅行去。　　与此同时，赵旻的小婶婶蔡琰，则正在宴会厅中，率一众侄媳妇，指挥赵家的仆客、婢女们布置整齐食几、坐席、蒲团（汉末跪坐之坐垫，夏秋用枰，也就是一种供单人跪坐的坐榻，冬春则用蒲团）。　　赵旻虽然已量产出胡床（一种带靠背的大马扎子）、桌椅、板凳等家具，但同样由于秦汉礼节深入人心、且根深蒂固之故，这时代之人，仍然偏爱跪坐于蒲团、坐席之上。　　君不见，小日子如今仍保留着，这一来源于大汉之习惯？　　【作者题外话】：接着上一章继续为您说。　　即使拥有如此强横的实力，董卓为了废立之事，依然苦心编纂了诸多借口——虽然这些借口荒诞不经，但荒诞不经的名分，也是名分。　　董卓出身边地，“习于夷风”，乃至被称作“羌胡之种”。在东汉士大夫眼中，他大抵是个没有规矩的人。　　（董卓）以妇女与甲兵为婢妾。至于奸乱宫人公主。其凶逆如此。--《魏书董卓传》　　但入了京都之后，没有规矩的董卓，也不得不效仿起士大夫阶层的规矩，为自身的荒唐行径，寻找大义名分。　　以东汉末年何、董两代外戚的覆灭史来看，实力与名分，可谓相辅相成，不可分割。　　权力斗争固然以“实力”为依托，但又不全凭实力；在实力之外，必须笼罩上一层“名分”的面纱。即所谓“名不正则言不顺”。　　这一点并非东汉独有，二十五朝皆如是；甚至并非中国独有，西方亦然。　　比如臭名昭著的十字军东征，干的是杀人放火的勾当，口中却宣称在贯彻上帝的意志——仿佛有了这般自欺欺人的借口，对异教徒的**烧杀，便具备了不可撼动的合法性。　　诚如开篇所述，所谓的名分，不过是实力者对“不合理法之行径”的自我辩护。　　举例而言，魏帝曹髦即位之初，是“神明爽俊，德音宣朗”的良才；而曹髦被弑之后，则成了“丑逆不道，性情暴戾”的狂徒，前后判若两人，可知全出于司马氏的污蔑。　　（高贵乡）公神明爽俊，德音宣朗。罢朝，景王（司马师）私曰：“上何如主也？”钟会对曰：“才同陈思（指曹植），武类太祖。”--《魏氏春秋》　　司马氏丑化皇帝，固然可恨；然而“丑逆不道，性情暴戾”的污蔑之言，却并非出自司马氏，而是来自曹髦嫡母郭太后。　　五月己丑，高贵乡公卒，年二十。皇太后令曰：“……（曹髦）情性暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫。”--《魏书高贵乡公纪》　　毫无疑问，郭太后是在司马昭的胁迫之下拟写此诏；但侧面也可以看出，弑君者司马昭，虽然狂悖至极，但也需要寻求郭氏的口头支持，即所谓的“名分”。　　可见实力与名分，是一体两面、不可分割的孪生兄弟。没有实力，名分便如无根之浮萍；没有名分，实力便成了作恶之凶器。名实兼备，才好恣意妄为，任心而行。　　由此观之，所谓的大义名分，实则无异于烟花柳巷处的遮羞之布，秦楼楚馆间的贞节牌坊。.