第一篇文章名曰《治平篇》，该文章先回顾了大明开国后这百余年的历史，总体而言，这一百多年长期处于安定繁荣的时代，是值得称道的。　　 然而繁荣安定也带来了危机，那就是人口暴涨，与三十年前相比，人口可能增加了五倍；与六十年前相比，人口可能增加了十倍；与一百年、几百年前相比，人口甚至可能增加了二十倍。　　 文章还从江南、蜀中、山西等地分别选了一个家族举例子，这些家族在大明开国时仅有一夫一妻，然而随着时间的流逝，这一夫一妻生了几个孩子，孩子又生了孙子，孙子再生曾孙......繁衍至今，这几个家庭少的有数十人，多的已经超过百人。　　 原先的土地已经不够耕种了，在大明像这样的家庭数不胜数，纵然有天灾人祸来调节人口，大明依旧普遍出现了人多地少的情况。　　 那么要怎么才能解决这个问题呢？从历史上来看，治乱最长不过三百年，三百年一到便兵戈四起，人口大规模减少，遇到明主一统天下就又能延续三百年。　　 这一过程无疑是残酷的，有没有一种新的办法可以摆脱治乱循环，从而长治久安，让百姓可以安心地繁衍生存，而不用担心土地不足的问题呢？　　 这原本是清代洪亮吉的文章，许长生命人做了修改，论证过程更为详实缜密，看过的人一想到自家近百年的发展，就会对这篇文章无比信服，从而生出担忧来。　　 另一篇文章《大九州》则是对《治平篇》的回答，从两个方面提出了解决方案，首先他从云贵、福建、荆襄等地大规模种植土豆、红薯、玉米等作物说起，提出新的高产作物、更先进的农业技术，可以让同样面积的土地长出更多粮食，缓解人口增加带来的威胁。　　 接着又讲述了蓬莱、瀛洲、绝岛乃至满剌加周边地广人稀，如果能在这些地方开垦土地，那无疑可以打破治乱三百年的循环，迎来真正的长治久安。　　 那么华夏子民为什么要远离故土去这些地方开拓呢？因为这是元圣周公赋予华夏子民的责任，昔日周公分封诸侯，教化蛮夷，最终九州一统。　　 如今蓬莱、瀛洲、绝岛等地相当于大九州，所以华夏子民应该承担起自己的责任来，像当年诸侯教化东夷西戎、南蛮北狄那般，将华夏的衣冠礼仪传播给蓬莱、瀛洲、绝岛等地的土人，把这些土地纳入华夏的版图之中.....　　 这篇文章写的极好，文采飞扬又逻辑缜密，论证过程步步紧扣，让人难以找出破绽，再看作者的名字，众人都惊呆了，原来是内阁首辅王守仁！　　 这下读书人争吵地就更激烈了，王学门人无不欢欣鼓舞，声言此文一出，王公便可立地成圣，今后他在儒林中的地位当远在董仲舒、朱熹、二程等人之上，甚至远超孟子、颜回等，直追元圣周公、至圣孔子！　　 理由很简单，周公开启封建让小九州尽皆沐浴在华夏文明的光芒之下，奠定了儒学的基础，而王公如今继承了周公的遗志，要将华夏文明从小九州扩展到大九州！　　 如此功绩，岂是董仲舒、朱熹、二程等人能比的？就算亚圣孟子、复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思也远远不如，乃至周公、孔子之后的儒家第三圣人！　　 据说这两篇文章还有这番话传到在余姚休养的王华耳中，他立刻起身大笑不已，口中连连说道，“吾此生无憾矣，此生无憾矣！”　　 王华又想起了当年在大运河上，和许长生相遇时的画面，尽管已经过去了四十多年，那时发生的一切在他脑中依旧清晰无比。　　 他还记得当初王守仁用稚嫩的声音说自己将来也要做圣人，他当时以为这不过是孩子的狂言稚语，没想到后来王守仁真的做到了！　　 当年王守仁龙场悟道，开创王学后，王华读了他的文章，心中便隐隐觉得自家孩子将来或许真的能成圣人，然而就算是，那也得到王守仁去世之后了，他恐怕是没办法亲眼看到那一天了。　　 没想到王守仁竟然又搞出了大九州和新封建论，这篇文章一出，直接把孟子、曾子等人的文章全都甩在身后，至于董仲舒、朱熹、二程等人更是提都不用提！　　 连他这个亲爹都觉得只要封建海外顺利实施，王守仁就一定能成为圣人，而且还是仅次于周公、孔子的第三位圣人......要是日后大九州也能一统，那超过周公、孔子也不是不可能！　　 “吾以后不用担心史书上没有吾的名字了！如今的读书人都知道叔梁纥是孔圣的父亲，数百年后，读书人自然也能知道吾是守仁的父亲啊！只要华夏文脉不断，吾的名字便会被无数读书人记住！既然如此，吾这一生还有什么遗憾呢？”王华笑得都快喘不过气来了。　　 原先他以为自己能留名青史最大的依仗就是中了状元，可历朝历代的状元实在是太多了，能被人记住的又有几个？除非是专门研究历代科举，不然恐怕就只有王维、文天祥等少数状元才能被人广为传颂。　　 现在他才知晓，自己名留青史最大的依仗不是状元，而是王守仁他爹这个身份，王华这两个字也会像叔梁纥一样，被历代读书人传颂。　　 王守仁献上《大九州》后便正式致仕，朱厚照不光给他加了少师、柱国的虚衔勋位，还亲自将王守仁送出京城，如此厚遇，就算翻遍史书也找不到几件类似的。　　 而封建论则随着王守仁的离开，在朝堂上吵得愈发热烈起来，如同王守仁预料的那样，不管是文武百官还是勋贵大臣，都非常支持这一策略。　　 甚至就连本该避嫌的各地亲王宗室也有不少上书表示了支持，宁王、安化王的教训就摆在眼前，如果留在大明本土，说不定哪天就被砍了，而去海外就可以真正地过把亲王的瘾了。　　 很快，朱厚照便下旨册封了第一批海外封国，其中第一个乃是程国。