哈力木毕竟年纪大了，耍了一通弯刀后有点气喘吁吁，不过老汉要面子，故意保持镇定。　　 我也没着急问，等哈力木把气喘匀了再说。　　 喝了半杯羊奶，我问道：“老先生，您这弯刀是祖上传下来的吗？”　　 “那当然，我祖上是成吉思汗的带刀侍卫，负责牙帐巡逻。”　　 “这么厉害，成吉思汗的带刀侍卫，牙帐在哪呀？”　　 “准噶尔啊，以前那的草，一人多高，大汗......”　　 哈力木好像急于表现，他说的半真半假，很多和历史对不上，当然，也许他说的是真的，毕竟史书不一定是真的。　　 哈力木先祖的故事，也有可能是千百年后人不断传唱，然后不断地加工，失去了原本的味道。　　 拨开迷雾，许某人大致听明白了。　　 哈力木的先祖是牙帐的卫兵，就是在牙帐巡逻的兵丁。　　 至于是谁的牙帐，我觉得不是成吉思汗的，因为地理位置对不上。　　 成吉思汗这辈子，不是去打仗就是在打仗的路上，建国称汗的地点在斡儿朵河流域，在今天的黑龙江北面呢，和尊噶尔相距十万八千里。　　 再有就是术赤之子拔都的牙帐在毛子国呢，靠近乌克兰，也不可能。　　 所以，哈力木的先祖，只能是术赤的卫兵。　　 我又提起了那首冬不拉长歌，哈力木更激动了，他说一个老哥们会这个，根本不用我们要求，哈力木立马打电话联系老哥们。　　 老哥们住得也不远，也在二十里店，不一会，一个身穿民族服饰的老汉带着弦儿来了。　　 打了招呼，互相认识，抽了两根烟，老汉给我们唱起了那首叙事长歌。　　 怎么说呢，唱的挺好，抑扬顿挫，曲调悠扬。　　 虽然听不明白，反正就是唱得好。　　 我又问起牙帐遗址。　　 俩老头说的都一样，在准噶尔。　　 四驴子抓住了问题的重点，他问：“老先生，您祖上一直在这个村子了吗？”　　 “祖祖辈辈都在这，咱们这个村子，放在古代，可是军屯，村子也富裕，牛羊成群，到现在，呼图壁县都是新疆最大的奶源基地。”　　 ......　　 有卫兵，有歌谣，还是祖祖辈辈的村子，许某人坚信术赤墓就在附近。　　 为啥？　　 卫兵得守着牙帐吧，这玩意就和上班似的，谁能天天奔袭百十来里去上班？　　 第一次西征之后，术赤手脚不便，安稳了几年，带着的士兵也得休养生息，放牧生活，娶妻生子。　　 哈力木的村子，放在术赤的年代，很可能是蒙古大军的军屯。　　 结束了采访，我们给两个老人一人一千的采访费。　　 这是我最大的善意了，因为这玩意也上不了电视，更准确地说，四驴子连摄像机都没开。　　 哈力木说我们可以在村里住一晚，这边的农家乐很有特色，有西域胡姬舞。　　 许某人就是容易听劝，跳不跳舞不重要，咱想看看胡姬什么样。　　 二十里店村子很大，绕来绕去，我们绕到了村子的cbd，路两边有十几个摆摊车，卖当地的特色工艺品，牛肉干啥的。　　 农家乐也是一家挨着一家，游客也不少。　　 我们随便找了一家农家乐落脚，四驴子很反对看舞蹈，他说这地界，还是勒紧裤腰带老老实实的，毕竟民俗不同，不能玩原来提裤子不认人的那一套。　　 于是，我们就在村子附近转，只要有路的地方，我们都过去瞅上一瞅。　　 在距离村子不远的地方，我发现了一处很奇怪的土地，别的土地都是平整的，要么有房子，要么有庄稼。