唐朝，贞观年间。　　 “所以，中原大地的事务很有可能日后就会被交由耶律楚材负责。”高士廉道，对于蒙古的情况他也叹为观止。　　 皇亲贵戚对于大汗或者说皇帝的叩拜礼在现在才刚刚确定下来，那岂不是说之前都可以算是一盘散乱，连基本的仪制都没有？　　 而且税赋徭役的问题同样重要。原本看着成吉思汗南征北战、东讨西伐，在场诸人虽然并非与他同一民族，但是对于这样的伟业和成就还是敬佩的，可没有想到，敢情在河北一带新获得的地方都还没有统计人口？　　 别说成吉思汗当时远征西域，就算他本人不在这里，当地的官员将领也应该做好基础的人口户数统计才是。　　 此时有了耶律楚材的谏言，窝阔台又愿意采纳，蒙古严格来说才是走上了正轨，否则虽然战斗力强大，但距离真正的“国家”还颇为遥远。最起码是不符合他们认知中的国家状态的。　　 李世民对此也比较赞同：“所以窝阔台这个太宗确实很重要，即使他本人未必有成吉思汗那般的开拓水平，但蒙古也需要一个能够处理内政的君主。”想到蒙古这么长时间都没有建设起一套中原认知中的国家系统，他叹了口气，“耶律楚材能够效力蒙古并且被任用，既是蒙古的幸运，也是中原百姓的幸运。”　　 虽然不是不想着中原大地上出现优秀的人才抵抗蒙古，将蒙古打回草原，或者说宋朝崛起一把……但是目前来看，这个概率确实不算高。　　 那么，中原百姓们就需要面对一个异族的统治，那最好的情况就是这个异族统治者们能够给百姓们一个较好的生活环境——但是蒙古这么长时间才在耶律楚材的建议下设立这些方面的东西，充分说明了他们内部高层贵族们大体上对于治理国家的认知。　　 那就是一个并不能与中原接轨的认知，而是草原游牧的认知。　　 这对蒙古自己倒也罢了，可对于被他们统治的中原百姓无异于天灾。　　 而这时候，蒙古中出现了耶律楚材，作为一个辽朝贵族背景、金朝生活长大、受着中原典籍教育的人，了解如何治理百姓，又有一定的异族血统、知道异族王朝的一些不同，相较而言，很能够明白如何调和寻找平衡。　　 这对于那些蒙古统治下的中原百姓就是好事了。　　 否则，李世民深刻怀疑，蒙古这些贵族和将领们，是否是打算将中原百姓全部当做奴隶一类来对待。　　 明朝，洪武年间。　　 “所以，拖雷是真的真心拥护成吉思汗的命令，拥立窝阔台上位？”朱棡对此表示怀疑，但是元朝的史料乱七八糟，他们这些大明皇子也看得乱七八糟。　　 朱樉也对于这件事持有怀疑态度：“谁知道呢，有说拖雷和窝阔台兄弟和睦，又敬重父亲的旨意，所以坚决拒绝自己成为大汗，拥立窝阔台的；也有说是拖雷见察合台等人支持窝阔台，自己势单力孤，没办法才同意窝阔台上位的……”　　 元朝本来就时间短暂，又朝堂混乱，史料也修的不怎么样，更不用说这窝阔台和拖雷、察合台兄弟几人的问题还是在忽必烈建立元朝之前的蒙古国时期了。