他冷笑出声：“元朝，连蒙古人自己都不愿意支持的朝廷，如何能够继续下去？”——他话中的这个“蒙古人自己”，指的并非是这些力图掀起政治波澜的贵族们，而是底层的蒙古平民。　　 他当年尚未登基，还是燕王的时候，身边就有着蒙古士卒和将领，也对他们在元朝的情况有所了解，后来他还在史书中找寻过这方面的记载。在元朝的时候，蒙古平民举兵造反的可不在少数。　　 【图帖睦尔驾崩了，那么接下来登上皇位的会是：甲.图帖睦尔的嫡次子，孛儿只斤·燕帖古思　　 乙.和世?长子，孛儿只斤·妥欢帖睦尔　　 丙.和世?次子，孛儿只斤·懿璘质班】　　 元朝，至元年间。　　 忽必烈本人还沉浸在神迹的上一部分内容中，迟迟没有脱离出来。　　 在知道大元二十余年间换了八任皇帝后，作为建立元朝、一辈子都在与政治和蒙古贵族们打交道的忽必烈就已经推断出了后果，而后续神迹讲述的皇位更迭的具体情形，则是让他将对于后果的严重性判断不断加重。　　 本来换皇帝过于频繁，后果就已经可想而知；而大元换皇帝的经过，又大多是这样的不体面，所造成的的动荡和影响必然会更深……　　 但是，总体而言，忽必烈发现，自己想的还是太好了——他确实没有预料到图帖睦尔登基之后，大元的情况会变得如此恶劣，更在于，大元军队的战斗力下滑这样严重……　　 过了半晌，他才把目光投向了新出现的选项中。而这一看，让他原本就已经凉透了的心更凉了。　　 继承皇位的三个人选，一个是图帖睦尔的儿子，还不是长子，剩下两个都是和世?的儿子……这是怎么说？皇位传承又得来上几次斗争才行？父辈中出了那样的乱子，结果到了子辈还没有结束，还得再来纠缠上几次？　　 他痛苦闭目。而且，已知图帖睦尔驾崩的时候，是二十九岁，和世?暴亡的年龄是三十岁，两人相差了也就是四岁左右；而他们两人都是这样的年岁死的，他们俩各自的儿子，现如今又能有多大？　　 如果是图帖睦尔的儿子，那么必然逃不过一个幼帝的结果——作为幼帝，如何能够统领朝局，治理天下？特别是，大元还已经走到了这样的风雨飘摇的局面，若是幼帝登基，地方上必然混乱加剧；　　 如果是和世?的儿子，那同样也是一个幼帝——如果是他的长子，可能能有个十岁多点，但这同样也是幼帝。况且，和世?的儿子登基，必然会在朝中引动又一轮的血雨腥风、朝堂清洗，这对于大元而言也同样不是什么好事。　　 但，对于这三个人选，忽必烈也判断不出来哪一项是正确的。因此……　　 【甲】　　 【选项错误】　　 嗯？居然不是图帖睦尔的儿子登基？是朝中又出了什么大变故？　　 【乙】　　 【选项错误】　　 ……也不是和世?的长子，这是有人想要扶持一个幼主，以便自己独揽大权？　　 【丙】　　 大蒙古国，太祖年间。　　 一直以来都存在于成吉思汗心中，但却并不十分明晰的忧虑，在彩蛋中被彻底明确了。　　 那就是，大蒙古国，蒙古勇士们，他的子孙后代们，在征战之后，该如何适应在中原地区的生活呢？　　 ——成吉思汗并不怀疑日后的大蒙古国可以将疆域扩展至整个中原、延展到遥远的西方，但是，在中原这样的农耕地带上，蒙古应当如何适应和应对是一个关键问题。　　 蒙古一直都在草原上生活和战斗，在之前也并没有建立过这样的帝国，自然也没有什么适合在中原地区的国家所用的制度，也就是说，一切都要从零开始；但是，又不是完全的从零开始。　　 到底，蒙古是有着自己本身的传统制度和习惯法的，这就称不上完全的从零开始，而有了基础的东西，想要进行全新的改动，就相当困难；但是他们又没有任何合适的先例可供借鉴，这自然也就是从零开始。　　 而这数代的帝位更迭，成吉思汗只能说是明确了一件事：先前存在他心中若有若无的担忧，果然成真了，还是一种极为惨烈的方式。　　 他的子孙后代们，大蒙古国，显然在适应中原地区的生活这件事情上，做的并不好。　　 “我的子孙们将穿绣金的衣，食佳肴，乘骏马，拥美妇，而不想这些享受是什么人给他们的。”他在一众贵族的静默中，说了这么一句话。　　 【下一任的皇帝，是和世?的次子，孛儿只斤·懿璘质班。】　　 【这个决议，或者说这个决议的一部分，实际上是图帖睦尔的决定——他临终前向皇后表示，自己的继任之君，应当是兄长和世?的儿子。】　　 【皇后卜答失里执行了图帖睦尔的这个遗命，在燕帖木儿想要继续把持朝政，因而建议她立自己的儿子、图帖睦尔的次子孛儿只斤·燕帖古思为帝时，拒绝了这个建议，坚持立和世?的儿子。】　　 【有图帖睦尔的遗命在前，燕帖木儿显然不能直接否决卜答失里皇后的这个决定。但是和世?有两个儿子，立哪个，也应当做一番选择。】　　 【和世?的两个儿子，长子妥懽帖睦尔，生于延祐七年，图帖睦尔驾崩时，他十二岁，但是现如今，他身在广西静江（桂林）；和世?的次子懿璘质班，生于泰定三年，图帖睦尔驾崩时，他不过七岁，但是他此时身在京中，且受封鄜王。】　　 【这两个人选，燕帖木儿当然更青睐和世?的次子懿璘质班。别的不说，这个年龄就是他想要继续独揽大权的一大妙处；况且，从地理位置上讲，懿璘质班身在京中，而妥懽帖睦尔远在广西，就足以当做是一个理由。】　　 【再者，关于和世?的长子妥懽帖睦尔，他的身上还背着一桩判决：在居于广西之前，妥懽帖睦尔其实是被拘于高丽大青岛，但是在至顺二年，有人密奏图帖睦尔，声称辽阳与高丽要奉妥懽帖睦尔造反，因此，图帖睦尔将妥懽帖睦尔移到了广西，同时，他还干了一件事情：　　 昭告天下，声称妥懽帖睦尔并不是元明宗和世?的亲生儿子。】　　 ————　　 ————　　 元朝的蒙古贵族和普通蒙古人几乎快成为两个生物了……同时，还存在相当数量的不算人的蒙古奴隶（驱口），普通蒙古自由人也随时可能变成奴隶。而以蒙古从草原上带下来的奴隶传统，奴隶的待遇那可是……　　 当然，这不是说其他民族没有奴隶了啊，其他民族也有许多沦为奴隶的；四等人的区别也是存在的。