汉朝，景帝后元年间。　　 大汉虽然还并未形成如后世一般的科举制度——即使有了神迹的展示，这一制度在后来看来也确实不错，但是大汉此时的情况也并不能完全与之适配。　　 不过，刘彻对于这一方面依旧非常敏感，即使他年纪尚小：“这一次考试是在太宗九年，而窝阔台最少在位到十三年，刨去可能的病重问题，那么他施行政务的时间也应当有十二年。”即使蒙古不像中原一般施行科举，但若是窝阔台当真重视，怎么也能再来个一回……　　 于是，刘彻做出了一个判断：“耶律楚材，在后来失去了窝阔台的信任和重视？窝阔台不再重用他了？”假如耶律楚材还在这样一个稳固的地位上，他怎么也会推动着窝阔台继续重视儒臣，进而展开考试选拔人才的。　　 但是窝阔台没有，不仅他没有，甚至在很长一段时间、也就是后续至少一个大汗在位的时间内，这样的效仿科举的选拔考试都未曾再次出现。　　 这说明什么？说明蒙古内部对这方面并不重视、　　 虽然这并不代表蒙古朝中没有儒臣，毕竟上位的方式并不只有考试一种；但是这种儒臣的存在方式显然并不怎么好，也与耶律楚材这一系列行动相悖。　　 这也说明了一点，那就是不仅耶律楚材在窝阔台最后的时间中失却了原有的地位，并且在他之后，儒臣中也没有再如他这般有影响力的存在了。　　 刘启摇头：“不仅如此。耶律楚材推行的政策不仅在于儒臣，更在于赋税等制度上。若是他丧失了如今的地位，那么他一力推行的赋税制度又会如何？”　　 刘启当然不是说蒙古就不要赋税制度，转而把田地都变成草场了——这当然不可能，毕竟中原百姓和耕地的潜力已经被耶律楚材展示了个明明白白，蒙古贵族也好、窝阔台也好，都不会抛弃这份财富。　　 只不过，赋税制度存在不假，但是赋税如何，其中可做的文章可是多了去。　　 耶律楚材制定的税率是多少？他之后，窝阔台任用的其他人又会制定多少的税率？想要搜刮财富，那耶律楚材设下的税率够吗？当然是不够的。　　 【当然，在文治方面，窝阔台确实没有那么上心。】　　 【对他而言，较之文治，更有意义的还是赋税方面的制度。】　　 【在刚刚登基之时，窝阔台在耶律楚材等人的辅佐下，初步确立了一定的赋税制度，又设立了仓廪驿站。】　　 【但是，那只是非常简陋的赋税制度，且当时蒙古的领土还没有扩张至整个金朝范围。】　　 【到了灭亡金朝之后，原本的赋税制度就不够了，且，此时的蒙古在货币制度方面也需要一定的改进。】　　 【窝阔台首先处理的是货币制度，而这个问题同样离不开耶律楚材。】　　 【货币制度被提起，并非是窝阔台本人或者耶律楚材主动提及，而是由于一个叫于元的人的奏章。太宗八年春，于元上奏请求朝廷发行交钞。】　　 【交钞，也就是纸币，在当时已经并不算个新鲜玩意儿，在宋朝、在金朝，都有过发行，只不过叫法不完全相同而已。】　　 【看到这封奏章后，窝阔台是比较心动的，他觉得交钞这个东西不错。】　　 【耶律楚材便对窝阔台道：“金章宗时金朝开始发行交钞，与原本的钱币一同流通。但是官府只是印发交钞，却并不收回，以至于交钞不断贬值，最后甚至到了一万贯交钞只能买一个饼子的地步。最终，民力困竭，国用匮乏，大汗当引以为戒。”】