对于这一点，刘彻一点也不觉得有问题，而是相当自豪：朕，还有朕的先祖们，都是不会拘于私情的皇帝，都是为大汉负责的天子！　　 至于若是有一天，天子如普通的诸侯王或者民间一般，为了私情而对天下放松，那，大汉才是真的要走向衰亡。　　 唐朝，贞观年间。　　 李世民摇头：“做了这样的事情，薄昭还怎么可能无罪生还？”汉使，是代表天子的，结果你薄昭却私自将其杀害，是不将天子放在眼中吗？　　 再加上文帝十年左右的政治形势……　　 只能说，薄昭认不清情况，不知道自己到底该干什么，结果干的事情太大，能力、身份和情分又不足够刘恒坚持保他，最终也只有一条路可以走了。　　 【这件事太大了，刘恒不可能轻飘飘揭过去，但他还是想要给薄昭一个体面，也给自己一个体面。】　　 【于是，他没有直接命人抓住薄昭按律诛杀，而是让大臣们陪薄昭喝酒，想要暗示薄昭去自杀，但薄昭虽然看了出来，却并不愿意。】　　 【怎么办？刘恒干了一件留名千古的事情：派群臣身着丧服，前往他的地方给他哭丧。】　　 【薄昭没有办法，他知道自己是真的非死不可了，于是选择了自杀。】　　 汉朝，元狩四年。　　 刘彻点点头，之前都不是很注意这一点，现在看来，这么一个办法，还当真好用。　　 不用自己动手，又能搏一个念情的名声，还能让被暗示的人也保留了一份体面，又解决了外戚问题，这不是一举多得，还有什么是一举多得？　　 自己的大臣们就总有一些和自己的政见不同，或者有些跟不上脚步逐渐过时，自己想干什么还需要顾及他们的体面问题，现在看来，根本不用想那么多，只要让他们自己懂得体面就可以了。　　 汉朝初年。　　 刘邦这次是真的笑了，笑得开怀，不能自已。　　 “刘恒这小子，从这里看来，才是真有乃公的风范！”　　 怎么说，面对这样的情况，就应该把“选择权”交给当事人才对嘛。　　 宋朝，开宝元年。　　 对于汉家天子，特别是前面几位，赵匡胤不得不说上一句：“汉家天子，一举一动皆有其政治意义所在。即使并非政治意义，也必然关乎有用与否。”　　 在汉朝初期发展和鼎盛阶段的数位明君，无一不是如此，就像是天生的政治动物一般，呼吸都带着政治的色彩。　　 他们会冷冰冰地、理智地审视每一个人、每一件事，衡量每个人的价值、每件事的意义，再根据这些做出一系列行为和决定。与后世王朝比起来，实在是太过理性了一些。　　 当然，赵匡胤这话并不是说汉家天子们就没有感情因素了，他们当然也有偏爱与厌恶，也有纵容与警惕，有些人和事他们总会放纵偏爱几分。　　 但这些都要落在政治需求之后，若是当他们发现这些人无法满足政治需求、或者出现了绝对优秀的人选，原本这些偏爱的人事就会迅速被放弃：好一点的，还会帮他们谋求一条后路；差一点的，就会被直接放下不管。　　 这好吗？对于一个皇帝来说，当然很好，对于他的子民而言，也很好……也不能这么说，对子民来说，大部分时间是很好的。　　 但是，如自己一般的皇帝，就不能保证能够做到这一点。赵匡胤不能保证自己不会被感情因素左右决定，他对自己的情况心知肚明；而不仅他不能做到，大宋之前的几个朝代，包括汉室后来的皇帝，同样无法做到——实在太难了啊。