辽朝，统和年间。　　 “所以，这就是蒙古所谓的‘没有完善的继承制度’？”萧绰看到这里，确立新的大汗还要召开忽里勒台大会，而忽里勒台还并非是上一任大汗死后就能够立刻召开——她瞬间就能想到无数种改变前任大汗的遗命、推举己方派系之人上位的状况。　　 这不是扯呢么？　　 都已经进入了这样一个幅员辽阔的帝国时期，早已不再是草原上的一个个部族联盟，有了各方势力，又有了前任大汗指定继承人……结果最终还要召开一个忽里勒台通过推举，这个被确立的继承人才能名正言顺地成为新任大汗。　　 然后，这个忽里勒台还不是即刻召开，还留下了一段不短的需要专人监国的时间。　　 这不等着有人从中串联，沟通内外，拥立新主，还等什么呢？　　 ——这完全是明晃晃地表明，前任大汗的命令，不管他在世时多少人表示遵从，等他死后，就是有着作废的风险！　　 那这不就是在鼓励所有人从中争一把？反正大家都留着同一先祖的血脉，谁也有那份资格。　　 耶律隆绪对于这个发展也是感受微妙：“成吉思汗，他没有废除掉这个制度，他是在考虑什么？”对他来说，这项制度的关键之处在哪里？难不成就是为着那个倘若窝阔台一系后辈无能，那还可以换自己的其他子孙？　　 他对于这种继承问题可以说是感受深刻了。　　 他少年登基，依靠的就是母亲的力量，以及自己皇太子的身份和这一身份带来的追随者。大辽对于皇太子继位的合法性还是非常认可的，对于先帝的旨意也是愿意遵守的。可就算这样，他也遇到了不少问题，更不用说，大辽贵族们之中那些蠢蠢欲动的人。　　 若是大辽也是蒙古这样，还要经过一个诸王大会……那他怕是得在第一时间就开始思考保命问题了。　　 “但整个元朝都没有完善的制度，那说明即使元世祖入定中原，也未能在这方面有所改善。”韩德让道，“元朝的国祚和皇位更替频率恐怕都会出现问题。”　　 对于这一判断，在场诸人都觉得很合理。　　 宋朝，开宝年间。　　 赵匡胤对于草原部族幼子守灶的传统没什么想法，但对于拖雷监国一事，他的想法就很多了。　　 说的好听点，这确实是遵循幼子守灶的传统，且蒙古也只是刚刚建国，很多事情都没有经历过，很多规章制度都还在草创期，在不确定的地方遵循传统也是最保险的做法；　　 说的不好听一点，既然成吉思汗确立了继承人，为什么还要召开忽里勒台？——是窝阔台的力量还不够吧，最起码没有到了能够废除这一制度、压制各路蒙古王公的水平。　　 ——召开忽里勒台也就罢了，为什么还要空缺处需要专人监国的时间长度？为什么不能是窝阔台直接监国？反正继承人已经定了是窝阔台，压根不再是幼子守灶……　　 这充分说明，一方面，蒙古内部制度不明，比较混乱；另一方面，那就是窝阔台的力量不足以压服所有人，又还有人打着别的算盘想要干一些与成吉思汗遗命相悖的事情。　　 ——更可怕的是，以成吉思汗的威望、权力、功绩，都不能让这些人愿意在他死后老老实实的遵照他的旨意，那后续的那些大汗们，包括窝阔台在内，有谁有可能超越成吉思汗吗？