【同时，因为长期的奔逃，加上起初出奔时的匆忙，察哈尔部“牲畜死者甚多”，“又食尽，杀人以食；自相屠戮，夺取牲畜财物”。】　　 【此时，林丹汗跑到了青海，算是暂时较为安定了下来。】　　 【而为了获取粮食，从这一年开始，林丹汗再次屡屡进攻明朝。崇祯六年，他五次发兵五次攻掠明朝边境；第二年，更是在三、四、五月接连出兵。　　 可以说，林丹汗已经和后金一起，成了明朝的两大边患，“插（察哈尔）岁费金绢数十万，冀其为我外藩，与奴为难。乃奴来则去，奴去又来，稍不随其要求，辄抢掠迎恩堡以泄愤。”】　　 【在青海一定程度上稳定下来之后，林丹汗也没有放弃想要重新掌握蒙古诸部的愿望。为了达成这个目标，他为自己找了新的盟友，分别是：漠北蒙古外喀尔喀的绰克图台吉（却图汗）、西藏的藏巴汗、康区的白利土司月顿多吉。　　 这些人之所以被林丹汗选中、且愿意与他结盟，在于他们的宗教信仰——他们都不信仰黄教，所以，这一联盟也被称为“反黄教联盟”。】　　 大蒙古国，太祖年间。　　 成吉思汗感觉到了不太让人愉快的信息：“黄教？这是什么？蒙古诸部什么时候开始信仰这个黄教了？”　　 林丹汗因为不信仰黄教，因而找到了这么几个同样不信仰黄教的盟友，一个属于蒙古诸部，却是在漠北蒙古外喀尔喀；剩下两个压根就不是蒙古诸部，一个是吐蕃那边，一个也是大致在那一块。　　 如此一来，岂不是在说，漠南蒙古诸部，大部分都选择了信仰这个黄教？甚至，漠北诸部那边，也大批选择了这个信仰？　　 成吉思汗本人对于宗教信仰这个问题，并不苛刻，他征服的数个地方中，不少地方本身有着自己的宗教信仰，他也并不要求当地必须改变信仰——但是，这和蒙古本部诸多部族在信仰方面发生变化是两回事啊。　　 要知道，宗教信仰，是可以产生并代表权力的。　　 而成吉思汗并不觉得，蒙古诸部可以自己诞生这么一个貌似与佛教相关的黄教出来。那么，黄教的宗教权利又掌握在了谁手中？　　 【黄教，也叫作格鲁派，属于是藏传佛教宗派之一。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。　　 一般认为，明朝永乐七年甘丹寺的建造，标志该教派的正式形成。它是藏传佛教中最后出现的教派，逐步占据了藏传佛教的主导地位。】　　 【佛教正式传入蒙古，是在元宪宗蒙哥时。蒙哥死后，忽必烈自立为汗，尊萨迦派八思巴为国师，仿汉制，建太庙于燕京，至元三年太庙落成。尔后，元朝历代皇帝皆崇信西藏佛教。】　　 【元朝灭亡后，明朝万历五年（1577），漠南蒙古右翼诸部首领俺答汗遣使入藏，迎请第三世达赖喇嘛巡锡蒙古，并在绥远归化城为达赖建立一寺，此后黄教盛行于漠南蒙古。　　 万历十五年(1587)，漠北蒙古外喀尔喀部阿巴岱汗到土默特归化城(呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛，成为第一个皈依佛教的外喀尔喀领主。随后他在和林附近建造了外喀尔喀第一所大寺额尔德尼昭，由此，漠北蒙古也开始盛行佛教。】　　 【当然，黄教，或者说格鲁派，作为一个最后出现的教派，也与先前的主流教派发生了斗争。】