【除去统一与稳定的问题，问题二的方针理念同样至关重要。】　　 【如果能够有一个足以切实推行到天下的方针理念，对于维持统一和问题、弥合人心会起到极为有效的帮助。】　　 【而这个问题，同样是三百余年留下来的大坑。】　　 【在唐朝之前，汉朝之后，有过一个能够稳定施行、所有人都认可的方针理念吗？】　　 【没有。】　　 【汉武帝时期，通过董仲舒糅合各方，以儒家为名，打造出了一套“天命”之说——为什么刘家的人一代一代当皇帝？因为这是天命！太祖高皇帝就是赤帝子！为什么要天下一统？因为这是天命！】　　 【这虽然有着天灾皇帝要下罪己诏的副作用，但确实维护了皇帝和王朝的神圣光环。两汉四百年，这一套理论持续运转。】　　 【但这一套经过魏晋南北朝的更替，已经彻底失效了。晋朝末代皇帝被当街杀死，司马家登上皇位；司马家死死伤伤，新的家族登上皇位……】　　 【南北朝王朝更替频繁，皇室内斗不断，没有人再发自内心地认同天命的说法。】　　 魏国。　　 “当街杀死？！”曹丕满脸震惊，他知道自己家后来被司马家摘了桃子不假，但他从没有想过会是这样的摘桃子方法。　　 当街啊！当街！你就是在皇宫里杀人，都比当街杀掉一个皇帝好啊！当街杀皇帝，你是完全不打算管各方面的影响了吗？　　 哈！怪不得你司马晋朝统治也那么短暂，那么混乱，那么耻辱！　　 你自己把笼罩在皇权上的神圣当着所有人的面扯了下来、踩得稀碎，还没有半分掩饰，你有想过，当你自己登上皇位后，又该如何维持自己的神圣性？　　 曹丕充满恶意地想着，看司马家这个操作，大约他们搞政治斗争一点也不打算遵循基本法吧，那这样一来，怪不得朝局混乱，还遗毒到了唐朝。　　 此时仍在殿内的司马懿没有出声，不说他目前并没有想要干掉曹丕自立为帝，就说这么一个当街杀皇帝的操作，他同样不是很理解。　　 【此后，天命、神鬼、宗教多方混战，你来我往，所有人都沉浸其中，推崇各种信仰已经成了一种常态，甚至出现了四度出家、被大臣和朝廷用钱赎回的梁武帝萧衍这样的皇帝。】　　 【这样的混乱一直持续到了唐朝，唐高祖李渊尊崇道教，试图通过李家和老子的联系为唐朝加上一层光环。】　　 【面对这样的情况，李世民终于从天命、神鬼、宗教中挣脱而出，在汉室的天命不再奏效，而南北朝加上隋朝已经亲身试验过神鬼和宗教，证明同样无效后，终于，李世民提出了一个全新的方向。】　　 汉朝，元狩四年。　　 董仲舒手持丝帛，时不时奋笔疾书。对于这段内容，他可太关心、太感兴趣了。　　 他创立的说法，他自然清楚，这套理论从根本上讲，是在为如今的皇帝陛下服务，只是在能够被皇帝认同的基础上，他尝试在其中加入了种种儒家观点。　　 如此一来，儒家终究是得到了天子的认可，得以在百家中独占鳌头、夺得最终的胜利。　　 而这样的理论，能够持续四百年，确实足够了。虽然他也希望能够更长久一些，但神迹中那个司马家的操作属实让人无法预料。　　 那么，这位唐太宗陛下，又能从哪里走出一条新的道路？董仲舒开始思考，除去天命、神鬼、宗教，还有什么？