【其中，国舅帐，就是述律平掌握的部族，实际上包含两个部族——拔里、乙室已族。述律平的父族即为拔里族，其中分为大父、少父二房；而她的母亲的前夫之族则为乙室已族，其中又分作大翁、小翁二房。】　　 【而国舅别部，则是在辽世宗时期创立的，他将自己的母亲的父族变成了新一支国舅部族，称为国舅别部。】　　 【这两个国舅帐，都被赐姓萧氏。】　　 【顺带一提，国舅帐和国舅别部也被称为“后族”，与之相对应的是王族三耶律：大贺氏，遥辇氏，以及世里氏、也就是耶律阿保机先祖姓氏。而“王族惟与后族通婚”，也就是说，王族耶律氏与后族萧氏，世代通婚。】　　 【这也就在一定程度上，形成了王族与后族“共治”的政治格局。】　　 【这一点从节日习俗也能看出来，二月一日为中和节，国舅族萧氏设宴，以延国族耶律氏，岁以为常。六月十有八日，国俗耶律氏设宴以延国舅族萧氏。】　　 【而如今是契丹建国初期，虽然还没有彻底形成日后辽朝的政治格局，但地皇后述律平手中的力量依旧强大。】　　 秦朝。　　 嬴政对辽朝这样的构造不由感到有些惊讶。　　 虽然大秦和楚国当年的联姻也维持了很长时间，数代王后太后都出自楚国，但到底和辽朝这样绝对的通婚是两码事。　　 王族惟与后族通婚……这就是说，历代皇帝，没有意外的话，皇后都是姓萧，不是出自国舅帐，就是出自国舅别部，各个王妃也同样如此；而国舅帐和国舅别部的儿子，也都是娶妻耶律氏。　　 “这样的婚姻关系……也不怪辽朝的皇后太后能够掌握不小力量、参与朝政。”扶苏开口，这样的制度确实拓展了他的视野，大秦之前也是真的没有见到过如此的通婚方式。　　 而既然二者世代通婚，那么在朝政中呢？耶律氏必然会占据不少官职，萧氏难道不会同样占据不少吗？既然如此，“共治”的朝堂基础也有了。　　 在这样的制度条件下，皇后手中握有的力量绝非一星半点，而皇帝通过姻亲关系也能够得到大量的好处，掌握各方，让整个上层变成一个稳固的团体——虽然会有内部斗争，但并不至于发生什么不可挽回的大的动荡。　　 ——————　　 ——————　　 本章的国舅帐、横帐等参考杨若薇《契丹王朝政治军事制度研究》　　 耶律氏和萧氏其实就是两大通婚集团，通过婚姻关系来共同维持辽朝的核心向心力，也维持统治。而根基还是在于辽朝的游牧核心不曾改变，他们虽然汉化，但直到最后也并没有扔掉自己的游牧属性。　　 汉朝，文帝前元年间。　　 刘恒有些惊讶：“这样的联盟……”　　 这可是相当稳定、也相当有长期联盟的决心——就连传统节日中，都要添上一笔来维持联盟。而且，国舅帐设宴以延国族耶律氏，这本身就很过分了；结果转过头，耶律氏还要设宴以延国舅族萧氏。　　 这给刘启的感觉，很像古老传说中的两个部落通婚，世代传承，绵延不断。　　 他对刘恒道：“正因为契丹本身所具有的各项传统，对于刚刚建国的他们，我们习以为常的继位方式与他们而言还并不算深入人心，也还是因为他们本身的传统，所以皇后才会对继承人、军国大事有着极高的决定权。”