当然，哪怕他觉得这些人，包括如今大明的藩王都根本没有那个造反成功的能力，他也还是要加强对藩王的管理，免得闹出什么乱子，未必有实质上的损伤，但到底不好听。　　 【刘长死后，刘恒将他按照列侯的礼仪下葬，又把沿途的相关人员问斩，封其子刘安为阜陵侯，其子刘勃为安阳侯，其子刘赐为阳周侯，其子刘良为东城侯。】　　 【但这件事情并没有结束。】　　 【十二年，民间有关于刘恒和刘长“兄弟不能相容”的歌谣流传，刘恒将刘长谥封为厉王，并按诸侯仪制为他建造了陵园。　　 十六年，刘恒又封阜陵侯刘安为淮南王，安阳侯刘勃为衡山王，阳周侯刘赐为庐江王，并给了他们厉王时的封地，三分共享。】　　 【而在这其中，又有一个人曾经进言，那就是贾谊。】　　 宋朝，开宝元年。　　 赵匡胤虽然对于文臣的态度也不过平平，但对于贾谊还是比较赞赏的：“贾谊，乃王者之佐。”虽然他不觉得“汉朝之儒，唯贾生而已”，认为刘歆这话有些夸大，但他认同刘向对贾谊的评价：“贾谊言三代与秦治乱之意……使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”　　 赵光美等人同样对贾谊的英年早逝颇感惋惜：“若是贾谊能够放宽心态，总会得到文帝景帝的重用，一展抱负。”以汉家天子一贯以来对待于己有利、又有才华之人的态度，只要时机合适，怎会不用他？就算文帝不行，景帝还是会的。只可惜，他还是走的太早了。　　 而日后不论是景帝时晁错的削藩政策，还是武帝时主父偃的推恩令，终归都是贾谊“众建诸侯而少其力”的理念的体现和延伸。　　 唐朝，贞观年间。　　 唐朝君臣对于贾谊同样不陌生，当然，这时候的他们还不知道，日后会有一个叫做王勃的人写下一篇流传千古的《滕王阁序》，其中再一次提到了贾谊。　　 长孙无忌道：“文帝虽然未曾听从贾谊的话，坚持将厉王之子封王，但观其将厉王封地一分为三的行为，未必没有采纳贾谊之言的意思。”　　 不然，若是当真怜悯厉王子嗣，想要给他们正正经经封王，又为何不给他们找三个正经的土地作为封地？何必要将厉王的封地一分为三？　　 这样做，到底还是在为自己获取名望、维护刘氏力量的同时，削弱诸王的力量。　　 【贾谊是什么人呢？】　　 【有人说，“文帝时，可当大臣者，惟贾太傅一人”（李东阳），也有人认为“汉朝之儒，唯贾生而已”。而关于他的种种政论观点，同样被人给予了极高的评价，西汉一代最好的政论就是他的《治安策》（管理员）。】　　 【高祖七年，贾谊生于洛阳，师从张苍，少有才名。刘恒登基后征召贾谊为博士，一年后就破格提拔为太中大夫。】　　 【他曾经对刘恒建议重农抑商、提倡积贮，重视生产、安定民生；后来，又劝谏刘恒要禁止私铸货币、也禁止百姓私人开采铜矿，以免货币混乱、经济动荡；还建议刘恒为汉朝确立一个新的礼制，取代秦制，作为汉朝的标准。】　　 【这些内容有些被刘恒采纳，有些虽然没有被刘恒采纳，却实际上被汉朝之后的君王所应用，甚至成了整个西汉统治的一部分。】　　 汉朝，文帝前元年间。　　 此时的贾谊已经从长沙回到长安，又担任梁王太傅，他的不少政治主张已经展示给了刘恒，也让刘恒大有收获。