首页 男生 历史军事 我在古代开直播:老祖宗听我说

第351章

   百善孝为先,本来孝顺这件事情就为人称颂,又经过了两晋南北朝,更是将孝道的地位再往上抬了好几层。   虽然在之后有所回落,但总体上,孝道的地位已经被极度拔高,与忠君一起成为了当下社会无可比拟的崇高所在。   汉朝,文帝前元年间。   刘恒倒是不觉得这件事有什么值得称颂的,孝顺母亲而已,何况他确实与薄姬母子感情不错,又是身在代地之时,彼此之间没有那么多的利益纠葛和冲突,他的时间也比较充裕,自然能够为薄姬亲尝汤药,侍奉床前。   而且,孝顺一事,做的人并不只有他,民间难道不曾孝顺父母吗?只不过,一方面经济不足,另一方面,则是他登基称帝后的身份不同罢了。   他关注点在于神迹后面所说的那个“二十四孝”——这本身倒是也没什么,孝顺这件事情,是一直以来都被推崇的事情,只不过没有人总结出一个二十四孝罢了。   但是,这二十四孝同时透露出来的一点,则是对孝道的推崇,仿佛要比如今多得多。他不反对推崇孝道,但他在意这般推崇孝道,背后的原因所在。   毕竟,社会的精神风尚顶端能够容纳的内容是有限的,大力推崇一种风尚的话,必然会挤压其他风尚的容纳空间,而天下所需要的风尚并不止孝道一种。那么,能够在不知道什么时期,让孝道如此被拔高,背后存在的原因相当重要。   东汉,建武十七年。   刘秀摇摇头:“太宗孝道虽好,但日后大汉过分推崇孝道,且将丧葬之事与孝顺挂钩,厚葬薄葬与孝顺与否关联,就是不太好的事情了。” 生事孝悌、死事厚葬的风气,先是蔓延了所有王公贵族和仕宦,随后又下沉到了普通百姓身上。   没有人不敢给自己的父母加以厚葬,哪怕家中实际上穷困无比,也要倾家荡产给过世之人买来大量的陪葬。   这样的结果无疑是灾难性的,让他登基后,不得不专门下诏:“世以厚葬为德,薄终为鄙,至于富者奢僭,贫者单财,法令不能禁,礼仪不能止,仓卒乃知其咎。其布告天下,令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送终之义。”   而他下诏之后的效果如何呢?不能说没有效果,但效果也并没有那么大,并不能达到即刻禁止、转变风气的程度,只能说一部分贫困或者心思灵敏之人有了选择罢了。   【另一件事情,就是汉家刘氏天子的传统艺能了。】   汉朝初年。   “嗯?”刘邦有些好奇,什么才是汉家天子的传统艺能?——这个词,听起来就和之前唐朝那个传统继承法感觉差不多,不太像是一个好事儿。   他不由开始思考,自己身上有什么特点,这些特点中又有哪些是能够一代又一代地传承下去的:冷静?知人善用?用人不拘一格?唯才是用?喜欢美人?和皇后关系不好?想要改立太子?……   他想了半天,把各种不知道算不算特点的内容都过了一遍,始终觉得自己找不到对应的“传统”——不是说没有可能会传承下去的,只是他眼里那些都不能算得上这个“传统艺能”。   不说别的,刘氏的那能者上、庸者下的风格,在刘恒这小子之前的执政内容中就已经体现出来了,完全没必要在这里单路拿出来说一遍。
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