第391章 辩论赛
“良知即天理,什么是良知,我一个人说了不算,大家说得算,我们要将一个问题彻底解决,定性下来,让它的好坏变成众所公认的,好的就是良知,不好的就是糟粕。” 陈胜朝着众学子们淡笑道:“就好像孝顺父母这一事,应该是大家公认的良知,不会有人跳出来说孝顺父母是件坏事吧?” 众人:…… 靠,这谁敢跳出来? 连夫子都说了,百善孝为先。 一个人如果连孝顺父母都做不到,那还谈什么善? 当然,若是父不父,母不母,那另算。 但绝大多数人的家庭还是美满的,不孝顺父母是会被人戳脊梁骨的。 就连很多穷凶极恶的人,到最后心里唯一的善,也是孝顺父母。 生我者不可,余者无不可。 这便是极致的恶。 若是连父母都能……那这个人就已经不能称之为人了,那就是泯灭人性的畜生。 不! 畜生都不如。 乌鸦反哺,羊羔跪乳,哪怕是牲口,也是知道孝顺的。 所以说孝是良知,毫无疑问。 在场众学子们似乎也琢磨过劲儿来了。 陈胜要展开的辩论,确实与以往的不同,以往诸子百家思想,各持已见,现在就只有“是”或“不是”了。 “辩题确立了,那么辩手也得确立,不能像菜市场一样,嘈杂不堪,谁不服都能站出来讲两句。” 陈胜讲解道:“辩题分正反,正方同意,反方否认,每次提出,你们自觉分成正反两派,两派要各派出四位代表来,至于怎么选,那是你们的事,规定商讨的时间一到,就必需要有相对应的人站出来。 这四人分别为一辩立论,各自阐述已方观点和逻辑框架,二辩驳论,针对对方的立论进行反驳和质疑,三辩质询,对对方辩手提出问题,辩手必需回答,随后自由辩论,双方辩手轮流发言,就辩题展开讨论,再由四辩手总结陈词,概括观点,最后便可到观众提问环节,两方阵营轮流向对方辩手提问,对方必需回答。” 说着,陈胜顿了顿,露出一抹淡笑道:“当然,无规矩不成方圆,每轮回答都会有规定的时间,要是超时则将被扣除对应的分数,或者直接判负,至于评分嘛……” 他指了指后座听课的夫子大儒们道:“自然是由各位老师来评了。” 呵呵,都来看热闹是吧,那就都别走了,都来当工具人吧! “好了,时候也不早了,就马车问题,你们回去可以先推出四个正反辩手,下回我们来试一试,下课!” 陈胜杖刀柱地,宣布下课。 众学子起身拱手行礼道:“老师再见。” 这一再见,给陈胜鸡皮疙瘩都激起来了,仿佛回到了上小学的时候…… 淦,到底是那个鬼才设计的敬师礼? “回见。” 陈胜拱手,快步离开。 朱学虽是主课,但排课也是比较宽松的,毕竟是按旬日来轮换的,每十天差不多有三个上午的时间。 这是许仙和他讲的,下次再上课,就得三天以后了。 这老师真不是人干的活,尤其是面对一群年龄比他还大的学生。 在稷下学宫讲究达者为师,只要学识积累够丰富,学生年龄什么的,不是问题。 所以朱子学堂里最小的学子年龄和陈胜差不多,而最大的学子……闵子骞已经年近不惑了! 搁现代,就是博士后也该熬完了。 然而在稷下,他还是个学子。 谁让他的老师是夫子呢。 学无止境啊,别的学派学子出师标准,和夫子的出师标准,那能一样么? 学生们陆陆续续走出学堂,都在商讨着要推选谁做辩手。 闵子骞当仁不让,做了反方辩手,选择让马车改道,碾向那个原本不会被撞死的左路无辜之人。 这立马招来了部分学子的反对。 你是师兄,我们敬你,但你的观点,我们不能苟同,左路之人本无辜,为何要牺牲他救右路之人? 于是乎,反对一方立马就推出一个代表出来。 马车问题,看似左右为难,实则是理性和感性之争。 理性派认为牺牲小我,拯救大我。 感性派则认为什么小我,你就是个杀人凶! 总之,这下朱子学堂辩论赛的热度算是被挑起来了。 这马车问题实在是太经典,太过能引起争议了。 以至于学子们吃饭时,都不是在讨论诗词歌赋了,都在讨论到底选左还是选右了。 学子们都走光了,学堂内独留夫子和听课大儒们。 “如何?觉得这有规矩的辩论赛有意思吗?” 夫子笑问道。 “有意思,无规矩不成方圆,很对我们法家人的脾气。” 一旁的李大儒赞叹道:“规则内运行,看上去就井然有序,比起以前单纯的席地而坐,相互争论,确实要更加合理,以后辩论,皆可借鉴此举。” “哈哈,不管怎么样,下节朱子课,我是必然要旁听的。” 兵家的孙大儒笑道:“一辩二辩,规定时间,颇有种排兵布阵的感觉,想来下节朱子课会更加地热闹。” 这辩论完全可以看做两军对垒,针锋相对啊。 是僵持,是一触即溃,四辩手都得拿出本事,连观众都得准备充分提问,环环扣一环,着实不错,有那么点兵法演练的感觉。 其他大儒也纷纷表示感兴趣。 毕竟这是一种很新颖的辩论方式,以后学术上有什么争议,都可以用这种方式来辩一辩。 “哈哈哈,老夫对此也很期待啊。” 夫子捋着胡子,对自已硬把陈胜拐进学宫的决定感到十分自得。 那小子果然是非比寻常的,不管在武学还是在其他方面,总能让人眼前一亮。 这辩论法,不比西州那帮秃驴的辩法要强太多了? 哈哈,以后当为我儒道之辩论法,也算是与陈小子结了份善缘。 先是心学,而后又是无比完善的辩论流程,这些将来都会被广为流传,于儒道而言,都是大功劳,或许百年以后,陈胜的塑像也会立在先贤祠堂,被称之为陈子也说不定。 儒道当兴,儒道当兴啊。 夫子捋了捋胡子,待得乱世平定,儒家当兴,让天下百姓安居乐业! 东州儒者,虽做不到布控九州,但至少在哪些上位肉食者被清除时,能够顶上,让一个国家在大方向上不会那么容易走歪,堕落,出现似大乾朝堂这般一丘之貉,好官活不下去的情况。 然而,有人欢喜,有人愁。 儒道将兴,夫子欢喜,但在国师刘洵眼里,这特么就是个大变数!