第007节 确定以后的路
“哎,老弟,咱俩都不容易呀…”接收完原身的记忆后,夏华唏嘘不已,他在后世父母齐全,但跟父母双亡没啥区别,在他还不懂事时父母就离婚了并且很快就都重新组建了家庭,所以,他这个爱情的结晶也随着爱情的不复存在而成了多余的产物、成为他父母冲动的惩罚但只惩罚他一个,从小到大,他父母都只每月按时给他打来一点抚养费直到他大学毕业从此互不相欠、各自安好,看望他的次数平均下来一年大概零点几次,没车没房没钱当然找不到女朋友,对他这样的人来说换个时空活无所谓,况且,这种重生等于给他续命让他再活一次,并且,他现在这具身体比他原来那具年轻了差不多十岁,也没什么伤病残缺,他算是赚到了。 站起身来伸伸胳膊蹬蹬腿活动活动筋骨气血,夏华摸出他的钱包,谢天谢地掉河里时没有遗失掉。结合原身的记忆,夏华数了数,大概十五两碎银子,如果不是拥有原身的记忆,说实话,他还真不知道这些银子到底有多少两,后世人的他哪里了解古代银两的分量和数额。 十五两碎银子,这就是原身留给他的全部家当,因为原身老家的田地祖宅房产都已经卖掉了,买的人就是村里的里长,那里长是个古道热肠的长者,特地多支付给他二三成的钱,还借了五两银子给他防止他去京城盘缠不够,原身一路上省吃俭用,这才让夏华现在不至于落得身无分文。没钱,真的会寸步难行,因为一文钱真会难倒英雄汉。 八月的燕京炎热无比,夏华只是在树荫下待了半个时辰,头发、身体、衣服就都干了,肚子咕咕叫的他举目四处张望,看到远处城门口外官道两边树荫下有不少小摊贩,卖着草帽、凉茶、小吃之类的东西。 过去一共花了五文钱买了一顶草帽、两大碗凉茶、一个烧饼后,夏华咕嘟嘟地把凉茶一饮而尽,戴上草帽,一边啃着烧饼走在万历十五年盛夏的燕京街头一边思考着自己接下来何去何从。 这个开局实在是高难度,根红苗正的社会底层,父母双亡,无房无地,没有任何财产,手边就十五两的启动资金,也没有家族门户可以得到关照,根据原身的记忆,原身家中几代单传、一支独苗,没有兄弟姐妹,没有血缘关系很近的亲戚,这也不是没有好处,就是不会有那种苍蝇一样的极品奇葩亲戚了,没有兄弟姐妹就没有吧,反正身为独生子女早就习惯了。 一两银子等于后世多少元呢?这个问题比较复杂,以大米来折算的话,万历年间一两银子约等于后世七八百元。考虑到这时代的物资丰富程度和人均消费力远不如后世,后世的大米要比现在的便宜很多,可粗略地认为万历年间一两银子约等于后世一千元,实际上不止。 银子的购买力在古代是很强的,明朝一个县太爷一年的俸禄不过四十五两银子,一个官府基层公-务员每月工资不过二两银子上下,一个社会底层平民如果没有大病大灾,一年开销只要一二两银子就够了,注意,是“一个”,如果是一户,一年的开销就需要五到十两。 理论上,夏华手头的这十五两碎银子能让他吃糠咽菜维持好几年,实际上根本做不到,别的不说,古代老百姓一年只吃一顿肉也熬得住,换成夏华,他怎么可能做到天天粗茶淡饭? 夏华现在燕京可谓举目无亲、无依无靠,要不要按照原身的计划前去投奔那位已近在眼前的准岳父宋进士? 思索了一会儿后,夏华否定了这个方案。 夏华不打算这么做,因为根据原身的记忆,原身来到京城投奔宋进士的信物就是宋家女儿的一半发钗和宋进士在八年前写给夏父的那封信,八年了,宋进士居然没有给夏父写过第二封信,也没有派人来接夏父一家或送来钱财礼物,由此不难推测鱼跃龙门、在京为官的宋进士很有可能已经在官场这个大染缸里变掉了。宋进士当年对夏父的千恩万谢是发自他的真心的,绝不是虚情假意,问题的关键是现在的宋进士已经不是当年那个进京赶考的书生了。 人无千日好,花无百日红,人是会变的。两世为人的夏华对这种人情冷暖有着充足的认知和心理准备,他可没那么幼稚,他估计他去投奔宋进士的结果十有八-九是——“来人,喂两位公子吃饼。” 再说了,他去投奔宋进士干什么?吃软饭?男子汉大丈夫怎么能吃软饭?就算宋进士给他钱花,他也不能一直靠宋进士养着呀,他要自己挣钱养活自己,在宋进士家自力更生和在外面独立自力更生有区别吗? 所以,夏华没必要去投奔宋进士。 夏华盘算着,以他“超越历史、未卜先知的智慧”,如果不出太大意外和自己作死的话,在这个时空里发家致富应该做得到,那么多穿越文、重生文不是白看的,回到过去后搞符合实际情况的发明嘛,当然,这事不能好高骛远,万-里长征是要一步一步走的,在发大财前先要解决自己迫在眉睫的生存问题,再说了,搞那些发明也是要时间、精力、成本的特别是成本。想靠十五两银子就做大生意?还是洗洗睡吧,梦里啥都有。 以后的人生规划目标就是当个家财万贯、妻妾成群的富家翁?这似乎太初级了。须知,富而不贵的话,有再多的钱也只是有权有势者砧板上的鱼肉,随时可能一夜回到解放前顺便把小命也搭进去,本朝开国初年的那位沈姓大富豪已经给万千后来者敲响了警钟。抱个大腿、搞官商-勾结的话…也不保险,靠山一倒还是要玩完,不能把自己的身家性命寄托在别人身上。再说了,士农工商,商人的社会地位是很低的。 夏华深深地吸口气,开始在宏观角度思考起自己此时所处的时代和历史大势。眼下是明朝万历年间,已经属于明朝晚期了,按照原先的历史轨迹,短短57年后,明朝就灭亡了。五十七年后,夏华七十二岁,有可能还没寿终正寝,就算他自己进棺材了,他的子孙后人呢?覆巢之下安有完卵?明朝灭亡了,他和他的子孙后人身为大明子民,岂能在天下大乱时独善其身?见风使舵,投靠新朝?那么做会落下骂名臭名;远走高飞,逃去海外?也没好果子吃,海外华侨的血泪史同样充满各种苦难。退一万步说,在明知自己的国家故土即将陷入危难时只想着置身事外或溜之大吉,这纯属不负责任、没有担当的懦夫行为。 这一年,万历十五年即西元1587年,看似无关紧要,大明朝表面上看四海升平、天下无事,甚至还有“万历中兴”的美称,然而,大明朝的运行轨道已经僵化,已经走到了尽头,后世一些历史学家称这一年是明朝的转折点,更有“明亡于万历”之说。倘若以万历十五年为分界点,在万历皇帝即位后前十五年,由于名臣张居正等人的苦心经营,明政府收入大增,商品经济兴旺繁荣,社会风气活泼开放,**也比较清明,倭寇已完全被荡平,大明朝既无较大内忧,也无较大外患,史称“中外乂安,海内殷阜”,可是,这副天下太平的繁华表面下却是暗流涌动,新一轮各种危机正在酝酿着,过了这一年,大明朝便开始走下坡路了。 这个时代,全球处处大风起兮云飞扬。通过麦哲伦在六十多年前完成的人类首次环球航行,欧洲人知道了脚下的大地其实是一个大球;被哥伦布在近百年前发现的美洲此时正在遭到西班牙人野火般狂暴贪婪且所向披靡的侵占掠夺,西班牙帝国进入巅峰鼎盛,成为人类历史上第一个日不落帝国,除了在美洲如入无人之境地扩张,西班牙人还来到了东方占领了菲律宾群岛; 在发现美洲新大陆的同时,欧洲人也发现了东方,七十多年前,第一批葡萄牙人横渡大洋来到了华夏;万历元年,第一艘满载着白银的西方大帆船抵达菲律宾马尼拉,这些白银会被用于交换华夏的生丝、丝绸、瓷器、茶叶,从而开启了持续百年之久的欧亚美三洲贸易,不过,葡萄牙人已顾不上加大跟华夏的贸易,因为他们的本土在七年前被西班牙帝国吞并了; 罗马的广场上,布鲁诺拿着哥白尼在四十多年前临死时才敢发表的《日心说》仰望着天空,他坚信大地是个星球,太阳也是个星球,地球是绕着太阳转的;比萨斜塔边,年轻的伽利略正在想着,如果站在塔顶把两个大小重量不一样的铁球松手落下去会不会同时着地?千里之外的德意志巴伐利亚,少年的开普勒躺在草地上仰望着星空,他痴迷地看着那些星星,心里产生了强烈的“我要揭开它们的运行规律”这个念头;遥远的东方,青年的徐光启也在痴迷地看着天空、观察着日月星辰的运行轨迹; 布鲁塞尔的医学院里,“近代人体解剖学的创始人”安德雷亚斯?维萨里的学生们正在继承老师的遗志,用手术刀划开遗体捐献者的身体,一点点地揭开人体的构造秘密;华夏的崇山峻岭间,年近古稀、头发花白的李时珍正在披荆斩棘地前进着,背后的竹筐里装满各种采摘下来准备好好研究的草药以便于对他在数年前完成的《本草纲目》初稿进行补充和修正; 欧洲大陆外的孤岛上,牛顿的祖父正在家门口种着一棵苹果树,莎士比亚正在构思《罗密欧与朱丽叶》;万-里之外的东方,“东方的莎士比亚”汤显祖在四年前考中进士正在南京担任官职,每天目睹官场腐-败的丑态乱象让他悲愤不已;华夏南方的肇庆府,一座天主教小教堂前,在四年前历经千辛万苦从欧洲来到华夏的利玛窦正苦苦期盼着可以前往燕京见到大明皇帝的机会; 荒凉苦寒的欧洲东部,俄罗斯帝国第一代沙皇伊凡四世眼见俄罗斯向西扩张阻力重重,开始把目光投向了乌拉尔山脉对面的东方;五年前,华夏大改革家张居正去世,同年,即将扫灭群雄、结束战国时代、统一东瀛的倭国霸主织田信长在本能寺被杀,他的部下丰臣秀吉趁势崛起并逐渐取代他的地位,两年前,掌握倭国大半江山的丰臣秀吉登上关白大位即倭国丞相之职,“统一六十六国后,您接下来打算什么呢?”他的亲信石田三成问道。“这还用说?当然是去征服高丽、打败明国!”他不假思索且智珠在握地回答道,但却忽略了被他打发到关东平原正在那里隐忍发展、悄然壮大的德川家康; 华夏西南的中南半岛上,地动山摇、象群嘶吼,暹罗人正与缅甸人爆发着大战,双方都出动了大批的战象,是有史以来规模最大的象兵交战;华夏东南之南的菲律宾,西班牙人正在制定着一份注定不会化为现实的进攻明国的作战计划;华夏东北的白山黑水间,年轻的努尔哈赤正发动着统一关外的战争。… 夏华忽然觉得,上苍让他重生在这一年可能是冥冥之中的某种天意安排。 “原身是个书生,走的是科举致仕的路,这条路我就代他继续走下去吧!”夏华下定了决心,“如果能考得一个功名、有个一官半职,一来可以自保,二来可以为这个国家和这个国家的亿万苍生做点力所能及的事。” 夏华之所以下定这个决心,是因为他发现原身苦读书文多年,基本功还是十分扎实的,如今被他全盘接收了,他要是半途而废,未免太可惜,原身恐怕也会死不瞑目,自己既占了人家的身体,就该对得起人家。 在古代,草根想要实现阶级跨越,最主要的一条路就是参加科举。奇遇?那是小说里才有的事,掉下悬崖不会遇到世外高人,只会摔得粉身碎骨。