“由此，可以推出经济学的第三个原理。”　　 “一国的强弱取决于他的生产水平，而不是其占有资源的多少！”　　 “拥有的铁矿再多，造不成炮也就等于没有。”　　 “拥有的盐场再多，产不出盐也就等于没有。”　　 “拥有的铜矿再多，铸不成币也相当于没有！”　　 “真正重要的是生产水平！”　　 “自认中原物产丰富无所不有，不过是一种自大的保守心态而已。”　　 这句话一出，在场的所有人无不动容，因为包括刘伯温在内，他们所有人都是这么想的。　　 自己是天朝上国，就是要比进贡的番邦属国富庶高贵的多！　　 隔壁的朱元璋听到后也是一愣，本能大怒，因为他设置不征之国就是认为中原什么都有，肆意征讨他国没有什么用处！　　 可随后就陷入了沉思当中。　　 陈雍从经济学开始娓娓道来，最后得出那么个结论，有理有据，让人根本无从辩驳。　　 重要的是生产能力，而非占有资源的多少？　　 朱标将那句话记下，他只觉得其中有着无穷奥妙，脑袋中灵光一闪，似乎觉醒了什么了不得的东西。　　 生产能力...　　 见所有人都在震惊，陈潜夫迫不及待的举手问道：“陈雍。”　　 “你说的话我倒是听明白了，如何把资源快速的转变成有用的东西，这至关重要。”　　 “对吗？”　　 陈雍点点头：“潜夫先生确是大儒啊！”　　 “哈哈哈哈~”陈潜夫捋着胡须笑了起来，“假如这是个病症，那你开的药方是什么呢？”　　 “莫非都是市场，都让商贾掺和进来？”　　 “陈雍，我觉得，这是你不信任官员的体现。”　　 “古往今来士农工商的排行，在你这儿是不是要变一下了？”　　 “也对，你是通商银行的东家，说到底也是个商贾，自然要为商贾说话。”　　 傅白雪本就很喜欢陈雍，喜欢他有才有德的魅力，听到陈潜夫这么说当时就想一剑劈了他。　　 这老头子说话确实刁钻，假如陈雍承认要引入商贾，那就是并不信任官员，传出去就会被官员厌恶！　　 假如不承认这一点，那两淮的市场又是什么意思？　　 欲盖弥彰？掩耳盗铃？　　 所有人凝神注视，朱元璋也下意识将屁股往前挪了一下，显然很想知道陈雍怎么回答这个问题。　　 陈雍说道：“潜夫先生这话说的有些意思，但也太过武断。”　　 “我与扬州知府兼都盐御史方克勤，苏州知府，应天府丞、户科都给事中都是好友，当初成立银行的时候将身家性命都托付给了欧阳兄，怎会有信不过官员这一说呢？”　　 “设立市场不过是组织经济活动，促进公平和竞争的一种手段。”　　 “监管市场的，收税的，核查税票的难道不是官员吗？”　　 “莫非在潜夫先生心中，我已经采用了蒙元的包税法，将这一切都包给商人了吗？”　　 “我若是不信任官员，何以用官员监督商贾？”　　 “这岂不是自相矛盾吗？”　　 “我所说的怎么生产，生产多少，为谁生产这三个经济学基本问题的答案，基本也就是有三个。”　　 “其一，朝廷完全管控。”　　 “其二，市场完全自理。”　　 “其三，朝廷管控下的市场自理。”　　 “有些东西必须朝廷完全管控，比如铜；有些东西就可以市场完全自理，比如桌椅板凳。”　　 “有些东西就可以在朝廷管控下市场自理，比如粮和盐。”　　 “这些并不冲突的。”　　 “何以在潜夫先生口中，官员和市场似乎就是两个不能容纳的极端呢？”　　 陈潜夫被噎了一下，对于这个问题，他一败涂地。　　 但他很快就寻找到了其他突破途径。　　 他输的原因是并不擅长经济学，那引到他擅长的方面来就可以了。　　 “是老夫着相了，谨受教。”　　 陈潜夫先是道歉一番，随后问道：“之前陈雍你在两淮盐场，利用积分制度逼迫所有的商人前赴后继，交出他们手中的渠道商，这刁钻的行为不合治国之道。”　　 “而后设置市场，张嘴言利，闭嘴言利。”　　 “从你这里，我算是明白太史公为何会说，天下熙熙，皆为利往。”　　 “你岂不闻，君子喻于义，小人喻于利？”　　 “君子看重的是道义，小人看重的是利益，请问陈雍你自认自己，是君子还是小人呢？”　　 他对于理学这方面很是擅长，打算和陈雍来一番论理。　　 傅白雪心中暗骂：“老匹夫！”　　 还有比他更激动的，门外的贺强若不是宋和拦着，抄起板砖早就进去了。　　 有事真上！　　 这属下没白疼。　　 陈雍的目光并不躲闪，平静的看着他说道：“那我请问，若是潜夫先生居于丞相之位，又会怎么治国呢？”　　 陈潜夫有条不紊的说道：“当然是以道治国。”　　 “什么道？”　　 “儒家之道，圣贤之道，理学之道！”　　 “具体又该如何？”　　 “额...”陈潜夫顿了一下，说道：“以仁治国，宣扬仁义之道。”　　 “什么是仁？”　　 听到陈雍的问题，陈潜夫先是愣了一下，似乎有点不敢相信陈雍就问了这么简单的个东西？　　 “这还用我回答吗？”　　 “圣人早就给出答案了！”　　 陈雍问道：“之前我给经济学下了个定义，现在也请你定义一下，什么叫做仁。”　　 陈潜夫张口就来，但立刻便愣住了。　　 如果让他讲仁，那他三天三夜都讲不完，各个儒学理学名家对仁的解释都太多太多。　　 可，如果让他下个定义，他一时半会根本想不出来。　　 孔子的论语里面同样没有这个定义，他只是说了在什么情况下怎么做事算仁，但到底什么是仁，也许刚开始心中念头还算通达，但随着解释越来越多，仁的范围越来越大，已经谁也解释不清楚了。　　 你说仁是品行？　　 问题理学里面还有仁是世界的基础组成部分这一说呢...　　 那他是个事物？很显然又不是！　　 刘伯温也瞬间明白陈雍这个问题的厉害之处，对着他竖起了大拇指。　　 片刻后，陈潜夫也没说出什么来，尴尬的站在那里。　　 隔壁的朱元璋说道：“标儿，看见了吧，这就是盛名累人的结果。”　　 “陈潜夫心里面肯定有些东西，但他是人们尊敬的大儒啊，不说的全面一些会不会惹人嗤笑？”　　 “所以他反而当了锯嘴葫芦，什么都说不出来。”　　 “你要引以为戒。”　　 朱标回道：“儿臣明白。”　　 朱元璋道：“要咱说，仁就是爱人，孔子不都说了吗？善待别人就是仁！”　　 课堂里陈潜夫问道：“那你给仁下个定义，你怎么下？”　　 陈雍自信说道：“仁，致良知也。”