【现在,我们来总结一下女子地位是怎样被打压、然后弹性回升、再次被打压，再次回升的过程。】　　 这一期的视频直播已经接近尾声，荆咕开始总结和收尾。　　 天幕下的众人加快速度,把最后的总结一起写下来。　　 在大秦，一群新招聘进来的女医官、女笔吏、女弟子,齐刷刷埋着头，只看得到密密麻麻的黑色脑袋，听得到笔在丝帛上书写的声音；　　 偶尔有人写错了，心疼喊一声“哎呀丝帛浪费了”,立刻就有旁边的女孩递过身边新的丝帛。　　 在西汉,吕雉没去管史官如何写，她亲自动笔，还让自己的女儿也写。　　 当笔杆子掌握在男人手中,哪怕是同一件事情,也会有完全不同的说法。　　 在东汉,班昭撕碎了所有的《女诫》草稿,铺开新的纸张，为新书奋笔疾书；　　 班固还在一旁说什么“天幕不过一寻常女子，也不是史官说得也不一定对”，班昭淡淡道：“难道我们就是什么史官世家吗？”　　 班固哑口不言了。　　 别说世家,他家写史还不到三代,连有史书也仅仅是从父亲开始有。　　 在大唐，得到许可的长孙皇后亲自动笔，作为自己写女史书的灵感；　　 宫中的公主们一边写,一边私底下交谈着,她们被天幕启发着,有了许多新的想法。　　 在宋朝,刘娥光明正大穿上了她私藏了许久的龙袍，欣赏着年轻女史记下天幕的文字内容，顺便欣赏着官员气得怒发冲冠的表情。　　 权力果然是个好东西，瞧瞧文官，再生气也只能口头上谏，她不痛不痒，能有什么损失，以前真是没想开啊。　　 在明朝，徐皇后悠闲地一边写书，一边时不时欣赏一下被清朝众多才女刺激到的朱棣的表情，还火上浇油调侃：　　 “宋朝时期虽然造纸术印刷术发达，但是咱大明朝更发达。大明不但有了更白更好的竹纸，更好用的木活字、铜活字、锡活字，还有了套色印刷。有‘朱墨本'‘双印本’，还有‘四色本’‘五色本’。大清时期大家族和民间都涌现了不少才女，还得感谢我大明呢。”　　 朱棣的表情更臭了。　　 大明有这么多技术，自己没多少才女，全贡献给后世，还是一个夺走他大明朱家政权的草原政权，真是好气！　　 在清朝，孝庄太皇太后心情舒畅，连病了许久的脸色都看起来好了许多。　　 她拍拍玄烨的手强调：“咱大清切不可学大明，挑选妻子要重才华重教育，断不可出现什么木匠皇帝道士皇帝。”　　 玄烨恭敬而崇拜地看着祖母：“孙儿知道，孙儿一向以祖母为榜样。”　　 【在夏商时期，因为还存在母系氏族残留，女子的地位在奴隶主阶层还能基本平等】　　 【从周朝开始，女子地位一路往下走。在贵族阶层，王后公主的权力也被约束，能见朝臣但是再也没有了军权，再也没有出现过女将军女祭司之类的实权女性。】　　 【春秋战国的战乱时期，人命如草芥，女性地位再一步降低。】　　 【当时还有祈雨的巫女，但是从曾经的尊重到直接杀巫女求雨，巫女从掌握神权的祭司变成了牺牲品，贵族女性也好不到哪里去，生死婚姻不由自己做主。】　　 在夏商时期，当天下大旱，巫女打扮华丽，头上扎着五彩的羽毛，在准备好的祭坛上载歌载舞，以祈求神明降雨。　　 当时的人们认为，雨水属阴，女子也属阴，巫女就是神明的代言人，让巫女去祈雨，更能打动神明。　　 巫女站在高高的祭坛上，舞蹈祭祀祈雨；　　 在祭坛下，巫女焚烧龟壳祷告占卜，向君王传达神明的旨意。　　 走在人群中，巫女也是高高抬起头，庶民和奴隶都需要行礼让路。　　 到了周朝，国家设有专司祈雨的巫师，但是祈雨的权力转移到了周天子的手上，每年由周天子来祭天，祭祀时由众巫女组成舞蹈队，一边跳舞一边呼号，同时献上牺牲玉帛等贡品。　　 到春秋战国时期，礼崩乐坏，一切发生了根本性的改变。　　 春秋时期，鲁僖公冷漠地坐在高台上，下面是群情激奋的庶民，对着祭坛上的巫女愤怒喝道：　　 “再不下雨就杀了她！()?()”　　 “晒死她！()?()”　　 “晒死她！()?()”　　 巫女被一件件脱下身上的衣服，在祭坛上鞭笞自己的身体，直到浑身是血。　　 她接近昏迷，但是庶民看到依然烈日炎炎，没有求来任何雨水，拿着石头向她砸去。　　 巫女只能继续一边舞动自己的身体，一边鞭笞自己，惩罚自己作为神明的使者却没法感动神明。　　 鲁僖公举起手示意，大臣和随军侍卫高声喝道：“烧死她！?()∞?.の.の?()?()”　　 庶民们仿佛得到了启示，纷纷去抱来柴木，架在祭坛下。　　 有的手里已经举起火把，朝着柴木点燃过去。　　 巫女吓得浑身颤抖，可是根本不敢反抗。　　 她更加疯狂地鞭笞自己，祈求天神降雨，让自己逃过这一劫。　　 但是天上依然没有下雨。　　 鲁僖公不耐烦了，他一声令下，侍卫亲自动手，把浑身是伤痕血迹的巫女从祭坛上抓住，仰面朝天绑在祭坛的木架上。　　 庶民们齐齐举起火把，把周围的木柴烧出熊熊大火。　　 年纪轻轻的巫女就这样被越来越旺盛的大火淹没其中，火焰烧红了半片天，直到里面的人影彻底看不清人形，热气流扭曲了这一片干燥的天空，一切依然什么都没有改变。　　 烈日依然高悬，温度依然干燥难耐，什么都没有发生。　　 庶民们茫然地看向他们的王：是他们错了吗？　　 鲁僖公一句话就把责任推给死人：　　 “巫女无德，天神不愿意降雨，是巫女失职。”.　　 “鲁僖公才是真正的无德，到鲁穆公时想曝巫都被大臣劝阻下来。把降雨寄托在一位妇人身上，这是无能昏君才会做的事。”嬴政冷漠地点评，对大秦昔日这些上不得台面的对手丝毫不看在眼里。　　 国君如此昏庸，难怪亡国。　　 【在春秋战国百家争鸣的时刻，　　 “女祸论”的理论也是从这个时期诞生。开始有了贞.操观，认为女子是“淫.邪”，女子是红颜祸水。()?()　　 说得好像女人自己就能决定自己的人生似的，哪一位红颜祸水不是被男人送出去的牺牲品？不得不说，还是男人最懂男人。】()?()　　 【西汉初期，人口凋敝时允许女性参加社会劳动时，女子还能拥有自己的产业；()?()　　 到了董仲舒的“三纲五常”被巩固后，“夫为妻纲”成为了家庭里的规则；东汉班固再次巩固“三纲六纪”，南宋朱熹倡导“三纲五常”，女性的地位一步步局限。】　　 ?西羚墨提醒您《直播带秦皇汉武开眼看世界》第一时间在[]更新，记住[(．)]???%?%??　　 ()?()　　 夫妻之间的称呼转换，没有具体的朝代转变，是历史上的一个漫长而缓慢的过程。　　 而这个过程，也可以看出在家庭之中，夫妻之间的地位差异。　　 荆咕做了个一个小动画视频。　　 身穿曲裾深衣的男女，互相鞠躬，互相喊着对方“良人”。　　 “良人，我当差去了！”丈夫穿好差役官府，跟忙碌着的妻子挥手告别。　　 妻子直起腰擦了一把额头上的汗水，也跟丈夫挥手：　　 “良人，你去吧，待会我去店内卖酒，你下朝回来直接去我那吃饭。”　　 “好勒！”　　 两夫妻各司其职，各自都称呼对方是“良人”，就像是现代互相喊“亲爱的”。　　 到了唐朝，身穿齐胸襦裙的女子骑着马，看到心上人，快乐地招呼对方一声“郎君”；　　 穿着幞头袍衫的男子正跟朋友在买书，听到女子声音，自己还没回头，旁边的兄弟故意刺激他：“哟，那边有小娘子在叫你，你怎么不理人家~”　　 男子羞得脸都红了，女子大大咧咧策马过来，在他身边停下，探头去看：“你看得什么书啊，也给我看看嘛。”　　 兄弟们把男子往女子身边一推，嘻嘻哈哈笑道：“看，一起看，天天看，白天晚上一起看！”　　 两人羞红了脸，一起低头，恰好看到书本上的诗歌：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”　　 头顶上有桃花纷纷落下，盖在年轻男女的头上，转眼就变成了红盖头。　　 男子掀开女子的红盖头，看着面如桃花的妻子，深情地喊了一声：“娘子。”　　 女子娇羞地抬头，呼唤一声：“郎君。”　　 时光荏苒，彼此的称呼随着时代的变化有了新的含义，但是两人的感情依然一如当年。.　　 荆咕特意在一旁用文字标注：　　 唐初，“娘子”单纯指年轻女性，“郎君”单纯指年轻男性，后来演变到后来成为夫妻称呼。　　 画面再一转换，颜色变得清淡秀雅起来。　　 身穿大红色帝王服饰的皇帝，被大臣和后妃们称为“官家”；　　 民间的男子被女子恭敬地称呼为“官人”；　　 除了官人，对男子的称呼还有“相公”。　　 相公在宋朝，也是对大官的称呼，比如经略相公。后来逐渐平民化，普通文人也被称为“相公”。　　 而女性的称呼从“内人”“拙荆”演变到“贱内”“贱妾　　 ”。　　 把男人捧得跟帝王跟丞相一样高高在上()?()，　　 把自己贬低成社会底层的“贱人”?()_[(．)]?2?+?+??()?()，　　 “奴妾”。　　 这也更说明在整个社会氛围下()?()，　　 在家庭这个小单位里男女的地位差距。.　　 武曌一看到宋朝就皱眉：“颜色寡淡()?()，　　 莫不是老学究喜欢这颜色。”　　 再看到夫妻之间的称呼差异，武曌冷笑：“这么想当皇帝当大官，自己考去，在家里作威作福有什么用。”　　 “考不上就只能在家里作威作福。”太平公主每次看到宋朝男人就来气。　　 她身为受宠的大唐公主，这一生就没对男人低头过。父皇疼爱，兄弟尊重，哪怕是驸马也是得以她为主。虽然文臣有私底下议论说她“嚣张跋扈”，但是那又如何，依然影响不了她的地位。　　 她是唯一被加封“镇国公主”，可上朝参政，可越过宰相直接递上奏章，并且可以处罚侯爵以下的官员，享有实质性政治特权的公主。　　 【唐朝时期比较特殊，既出现了第一位以军礼下葬的公主，也出现了一位前无古人后无来者的女皇。】　　 【唐初时期，其实女子出门需要穿幕篱，长长的头纱遮到脚底；到高宗时期，二圣临朝，民间风气大方起来。武曌掌权后，宫中有了女相，女官，民间对女子的约束也更小。也可以从这时看到，若接受同等的教育，女子并不比男子差。】　　 直到现在，荆咕才开始说出武曌的创举，让李世民震惊地站了起来：“女皇！”　　 长孙皇后也受到了震撼：“竟然不仅仅是太后，是女皇！”　　 这位儿媳，竟然如此大胆，临朝称制已经自立女皇了！　　 她并不认为朝廷中的文臣武将会扶持一位女皇，那些都是男人，对自己家中的女性都是以打压为主，又怎么会扶持皇后当女皇。　　 哪怕是垂帘听政的太后，也会被大臣们各种掣肘，一旦皇帝长大就会催促太后还政。　　 除了女皇自立，不作其他感想。　　 长孙皇后忍不住看向大臣们，尤其是家世最为强大的几位大臣。　　 太后临朝需要强大的娘家，比如吕后当年的支持者不仅仅是吕家，还有出身于沛县的那些开国功臣，是同一立场的。　　 那么这位女皇，背景是哪一家？　　 不光长孙皇后这么想，李世民同样如此想。　　 他回忆着大臣世家中哪一位与“武”有关系，眼里的神色越来越坚定。　　 历代皇帝防着后宫女眷，防的仅仅是太后吗？不，主要是外戚。　　 李世民认可武氏的功绩，但是并不代表他想让武氏外戚如同霍光那样掌握大唐皇帝的生死。　　 【唐玄宗开元盛世时期，女子的地位并没有被打压多少。但是安史之乱后，开始倡导女子守贞。】　　 听到唐玄宗，李世民微微松了口气。　　 还好，都是他大唐的，最后皇位也还是回到了李家后人手中。　　 他却不知道，武瞾不仅大胆地自立女皇，还把国号改为“武周”，甚至连自己娘家的武家人也是说杀就杀，当工具可以，若是不听话　　 ，翻脸毫不留情。　　 “则天女皇才是真正的强大，从来只有女皇掌控外戚，哪轮得到外戚来掌控女皇。”　　 刘娥佩服这位前辈，有心学习，却始终没有那么大的能力和胆量。　　 历朝历代出了不少实权太后，但是只有武曌迈出了那一步，这才是武曌前无古人后无来者的大胆变革之处。　　 哪怕刘娥想要效仿，甚至准备了龙袍，但是在历史上终其一生都没有踏出那一步，还被文臣在史书上诟病说她执迷于私藏龙袍，有一箱子的龙袍。　　 甚至民间造谣，说刘娥穿着龙袍下葬，下葬之前突然浑身抓挠，十分难受。赵祯立刻命人把刘娥身上的龙袍换下来，说是先帝不允许刘娥穿龙袍下去见他。　　 【宋朝同样如此，北宋时期已经诞生许多参与社会劳动的职业女性，经历了靖康之耻后，南宋开始提倡女子缠足、“女子无才便是德”　　 。】　　 【明朝不一样，明初开始就又是缠足，又是人殉，原本对女性打压是更为极端。但是明朝末年，产生了资本主义萌芽，小农经济瓦解后，哲学上也开始了思想解放，开始有了人性解放、男女平等的启蒙思想。】　　 【清初时期继承了明朝的制度，汉人女子同样缠足。到了清朝康乾盛世和末年时期，在外邦的影响和侵略之下，开始影响男性，对家中女子的教育上心，培养出各方面的才女来。】　　 朱元璋不敢想象，他亲手创立的各种制度，竟然还没有亡国，就已经在民间有了完全相反的改变。　　 他要缠足要人殉，明末时要人性解放、要男女平等；　　 他要种姓制度，要静态社会，明末时小农经济瓦解，出现了资本主义；　　 朱元璋第一次沉默了。　　 是时间的改变让他立下的一切祖制都消亡了，还是他的制度就这么不得人心？.　　 玄烨听到天幕说清朝是在外邦的影响和侵略，淡淡道：“现在朕只会是在天幕的影响下重视女子教育。”　　 什么外邦，可以学习，但是绝对不会再屈服再示弱！　　 【现代教育分为三个部分，家庭教育，校园教育，社会教育。】　　 【假如放在古代，私塾或者太学都属于校园教育，官场或者社会属于社会教育，家庭教育纯属看个人，有些家庭一家之主会重视孩子带在身边教导就是有，有些家里孩子太多完全看管不过来那就是没有。】　　 听到天幕说起教育，不分男女，都开始认真听了起来。　　 嬴政很想知道，有自己这样一位空前伟大的父亲，怎么自己儿女没一个像他的。　　 吕雉很想知道，为什么刘盈既没有继承刘邦拉拢人才的眼见和能力，也没有继承自己管理后勤和执政的能力，这么懦弱废物，还有没有教育好的机会。　　 李世民也想知道，如何隔着儿子孙子去教育那个不成器的曾孙李隆基，每次听到安史之乱就火气爆头，很想直接掐死他的祖宗算了。　　 玄烨也很想知道，自己的儿子们教育的如此出色，为什么还有九龙夺嫡这种惨案？这是哪里的教育出了问题？　　 只有还没有　　 儿子的刘彻需求最为简单，想知道怎样生儿子。　　 最好是多生几个儿子~　　 【当男子忙于工作，家庭教育由谁主持？　　 母亲。】　　 【一个有才华有学识的母亲，带给孩子的影响力、对性格对人品的塑造，比父亲影响力更大。】　　 【如果教育一个男子，那么受教育的只有一个人；但是如果教育一个女人，那么受教育的将会是几代人。】　　 【放在皇室，一位优秀的太后，不仅仅可以协助丈夫、儿子，还包括他的孙子。优秀案例参考北魏太后，辽太后和清朝孝庄太后，因为少数民族政权对女性的打压没那么严重，这几位女性的聪慧惠及三代人，也让自己的国家强势了三代。】　　 辽国，辽景帝一直对妻子的能力很信任，在世时期就多番让萧绰处理军政大事，自己并不会否决，还要求大臣对待萧皇后如同对待自己一样恭敬领命。　　 到辽景帝病重时期，龙床上憋着最后一口气立下遗诏：“梁王隆绪嗣位，军国大事听皇后命。”　　 此时年方二十九岁的萧绰恭敬跪下领命：“臣妾遵旨。”　　 所有大臣，包括继任者耶律隆绪，也就是未来的辽圣宗都没有任何反对。　　 耶律隆绪登基后，亲自率领群臣给母亲上尊号，号为“承天皇太后”　　 。　　 “母亲，儿子全靠您领路了。”　　 才十二岁的耶律隆绪带着崇敬的眼光看着同样年轻的皇太后萧绰。　　 萧绰下意识想去抚摸儿子的头，但是看到对方头上的帝王冠冕改为轻轻摸了摸儿子的脸颊：“放心，我们母子一定会把这大辽江山治理的更好！”　　 她说到做到。　　 萧绰进行了一系列的汉化改革，让辽国从奴隶制国家朝封建制国家转化，还改善了契丹族与汉族的关系。　　 辽国刚刚恢复了太平，新旧政权平稳过渡，这时赵光义来了。　　 “报，宋人打来了！宋人带着十万精兵打来了！”　　 年幼的耶律隆绪还有些紧张，谁知萧绰沉稳的走到他的身侧，语气坚定：“我们一起御驾亲征，我要亲自斩杀宋人，为我大辽祭旗！”　　 年轻的太后带着小皇帝和大军浩浩荡荡出发，几乎是带上了辽国的全部家底。　　 这一战不仅牵动着全部辽国人的心，也牵动着天幕下赵匡胤和宋朝以前君臣的心。　　 “女人带兵，太后再厉害也不至于打赢吧？”赵匡胤语气有些犹豫。　　 天幕明显是在夸这位萧太后，如果对方没有赢，也不至于这般夸。但是大宋也不至于这么弱吧……　　 刘彻狠狠皱眉：“辽人好像也是外族人，叫什么契丹？这宋人打不过契丹男人，连契丹女人都打不赢吗？”　　 天幕已经放出了雍熙北伐的结局，这也是赵光义“一战封神”的经典时刻。　　 两军交战时刻，萧绰身披戎装，亲自上马斩杀敌人，带领的辽军气势雄浑，大败宋军，还打的赵光义乘坐驴车逃跑。　　 萧绰看到赵光义跑得飞快，眼看就要坐着驴车逃出战场，举起长弓，对着赵光义的　　 背部，“嗖嗖嗖——?()⊕?♂?♂??()?()”　　 ，一发三连，直中屁股！.　　 赵匡胤气得捂住眼睛不想再看。　　 刘彻直骂“废物！丢人！()?()”　　 ，这样的人竟然还是皇帝，这会不会让后人怀疑皇帝的战斗力都这么差？　　 你既然不行搞什么御驾亲征，他不行也没说亲自去打匈奴！　　 李世民连声叹气：“这宋朝是我大唐后面的朝代？被这样的朝代取代我大唐，真得很丢人。()?()”　　 敌人水平太差，显得被这种水平的敌人打败的大唐水平更差。.　　 在这个小动画视频里，荆咕做了一点夸张的个人私设，比如萧太后的神箭，也比如赵光义被射中屁股。　　 历史上赵光义应该是被射中的大腿，萧太后也没有那么神乎其技的箭法。　　 皇帝们看得很气，宋朝人看得很憋屈，但是辽国人看得一片开心。　　 “母亲神勇，连汉人也知道了！()?()”　　 耶律隆绪渐渐长大后，原本对母亲依然不肯还政已经有了些意见，直到天幕突然出现，让他再次认识到母亲对宋人的威慑力，原本的心思也淡了下去。　　 “天幕说你的庙号是圣宗，这是个好庙号，说明我儿是后人眼中的一代圣主，母亲为你高兴。”萧绰感受到儿子久违的亲昵，也放柔了语气说道。　　 耶律隆绪眼眸发亮，没错，他是未来的圣宗皇帝，怎么能为母亲的优秀忌惮。他和他母亲一样都已经青史留名，还有什么可以遗憾的！　　 【萧绰去世的比较早，没有能惠及孙辈，但是她打下了良好的基础，不仅在危急时刻稳住军心挽回辽国，让儿子耶律隆绪成为一代圣宗，还创下了辽国疆域的最大面积，国势之强盛达到顶峰】　　 【北魏冯太后，以一介汉人俘虏的出身，成为鲜卑族的太后，后来成为太皇太后，把亲孙子孝文帝一手养大。】　　 【冯太后惠及三代，辅佐了丈夫、儿子、孙子三代皇帝，以个人智慧实现了北魏两代人的顺利交接，主持朝政多年，推行汉化政策，重用汉臣，兴建官学，推广“均田令”“三长制”，这让当时的北魏内部矛盾得到缓和，是北魏时期的杰出女政治家，死后被追封谥号“文成文明太皇太后”。】　　 “冯太后实乃一代人杰，我大唐依然在使用她的均田令。”李世民佩服道。　　 北魏实行均田令后，隋唐同样继承了下来，不过进行了一系列的改革和不断地完善，一直到唐朝中期才废除，唐初此时依然在使用冯太后的改革措施。　　 【清朝的孝庄太后，也是清朝最著名最有能力的太后。她辅佐皇太极、福临、玄烨三朝，顺治是入关后的第一位皇帝，玄烨开启了“康乾盛世”，这都离不开孝庄太后的超强手腕。】　　 “如果不是祖母，都轮不到孙儿当皇帝。”玄烨感激的亲自为祖母沏茶，奉上一壶温热的香茗。　　 “祖母还把自己的私房钱捐给孙儿犒劳三军将士，帮忙平定三藩。灾年的时候也拿自己的积蓄救济灾民，唯独苦了自己。”　　 【历代大臣很有意思，你要跟他说能力，他就跟你说道德，还喜欢给人造黄谣。　　 真要说道德，请问几个皇帝道德高尚了？　　 真要说杀个人晚年就要被索魂，几个皇帝能善终？】　　 【武则天死后，给自己的陵墓前留下一块无字碑，说是非功过由后人评说。】　　 【而后人给她的评论，是一位成功的女政治家】　　 武曌顿时心情舒畅。　　 是啊，就算当世大臣处处阻拦，哪怕她的亲生子女也站在李家那一边又如何，历史会记住她的功过，历史会来评说。　　 而现在天幕出现了，来自千年后的后世子孙告诉她，历史对她的评价，是一位成功的女政治家。　　 这对她来说，就是一生最高的成就。　　 个人是非算得了什么，作为开天辟地以来的第一位女皇帝，这已经是对她最大的认可！　　 【南宋时期对女性的打压开始越来越扭曲，却从来没人想过，假如你们有一位强势有能力如武后的太后，还会不会有靖康之耻。】　　 【假如赵匡胤陈桥兵变黄袍加身欺负后周的孤儿寡母的时候，太后如吕后一样厉害，还有你大宋的建立吗？】　　 后周时期，周世宗郭荣看向还是自己将军的赵匡胤。　　 欺负孤儿寡母？　　 很好。　　 【后来赵光义想学哥哥，在辽国君主死后，想再去欺负孤儿寡母捞一笔好处，结果辽人可不是汉人欺压女子，铁腕太后立刻教赵光义做人，在她和她亲手带大的儿孙活着的时候，大宋就没抬起头过。】　　 尽管不是第一次听到，赵匡胤依然想骂人：“丢人！()?()”　　 【假如朱祁镇发生了土木堡之变，当朝太后是武后，还会有迎回朱祁镇发生夺门之变吗？】　　 “呵，这样的废物儿子，要??╬?╬?()?()”　　 武曌亲口给出了自己的答案，“就算为了名声不能亲手杀子，朕不能把他废为庶人吗？还给他这种机会，后世的皇后太后果然没什么权力。()?()”　　 就算不射死亲儿子，迎回亲儿子也不会有他夺位登基的事，儿子不行自己上！　　 【人的需求分为：物质需求，生理需求，精神需求，情感需求。】　　 【生活在底层的百姓还处在渴望物质需求的阶段，到了一定的年龄渴望传宗接代就是生理需求，结婚生子后渴望有个知情达意的知己，就属于精神需求。感情上不仅仅是爱情，是亲情，是友情，缺一不可。】　　 天幕下的平民百姓齐齐苦笑：“什么精神，什么情感，能活着就不错了。()?()”　　 “就是，还讲什么感情，能娶到媳妇，能养活孩子都不错了。”　　 红颜知己那是贵族才有的待遇，他们只想能活着，孩子也能活着，一大家子都好好活着，不发灾荒不发徭役，过着太平年，就觉得天下大吉。　　 但是上层的贵族子弟们深以为然，尤其是一些纨绔子弟，大胆发言。　　 “没错，我又不缺女人，为什么不能找一个情投意合的知己？我娘非说我那知己出身太低不能娶进门！”　　 “我不缺儿子，为什么不能出去游山玩水？要奋进有爹爹和长兄，要继承香火有儿子，我凭什么　　 不能出去仗剑行走江湖？?()?[(．)]□?_?_??()?()”　　 他们越说越激烈，最后被在旁边听到的长辈忍无可忍，当着众人的面表演了一番“棍棒教育()?()”　　 ，这才让酒楼安静下来。　　 【身为皇族，最不缺少的就是物质需求和生理需求。但是精神需求和情感需求，谁来满足？】　　 【明朝殉葬，父亲一去世，王妃和贵妃都要殉葬，孩子的生母给不了他亲情，外戚不得干政而且身份低微聊不到一起。谁给他亲情？　　 从小一起长大的宦官。】　　 朱元璋突然有些恍惚。　　 亲情？　　 谁给他亲情？　　 亲情又是什么？　　 家里很穷的时候，大家都忙于生计，每日在田地里忙忙碌碌，片刻不得休息。　　 尽管那时父母兄弟都还在，但是穷人家里哪里顾得上谈论亲情这么奢侈的东西，能活着都很勉强了。　　 饥荒到来后，爹娘为了把家里仅有的粮食留给自己，活活饿死，他才发现爹娘对自己如此疼爱，才发现自己原来一直都拥有“亲情()?()”　　 这种奢侈的东西。　　 可是已经太晚了，爹娘饿死了，兄弟也饿死了，他连亲人都没有了，哪里还来什么亲情。　　 当了皇帝后，有了众多儿女后妃，朱元璋觉得，自己重新拥有了亲情，而且是很多很多亲情。　　 他不想死后再次失去，所以死后也要有很多很多；　　 他觉得他的孩子们也是这样想得，所以让孩子们也按照他的要求——至于亲情，没了亲生母亲，还有那么多“母亲()?()”　　 ，那么多妻妾，那么多孩子，哪里会缺。　　 又可以弥补亲情，又可以打压外戚，朱元璋自以为简直完美。　　 可是现在听到了天幕的质疑，原来生母是不可替代的，原来大明的宦官之患是他埋下的隐患。　　 朱元璋双肩一塌，前所未有的疲惫一起涌来。　　 【当宦官满足皇帝的情感需求，宦官成为皇帝亦父亦母的亲人，所以哪怕朱元璋下令不允许宦官读书也无用。一代代帝王一次又一次为宦官打破陈规，这个时候怎么没人说祖宗规矩不可破了？　　 因为对帝王们而言，祖宗是虚的，但是宦官亲人就在身边，陪他们长大，是陪在他们身边最久、也是最懂他们的亲人。】　　 【明朝讲究女子无才便是德，只允许女子读一些洗脑书，女子不善诗书不善歌舞也不懂时事政治，连一起出去散步都因为缠足走不了多远，婚后如何跟丈夫聊天？聊女四书吗？　　 当男人在女人那里找不到精神需求，就去男人那里找，小唱小官就在这种情况下应运而生。】　　 明末时期，提倡男女平等的哲学家李贽疯狂点头：“万物一体，百姓同贵人一样重要，妇人同男人一样平等。天地之间最先有夫妇，然后才有父子，才有兄弟，怎么能把女人排在最后面？这才是乱了伦理纲常。”　　 李贽不仅仅是说，也实实在在地做到。　　 他在麻城讲学，收学生不限男女，给予女弟子与男子同样的学习机会并平等相待。　　 梅国桢之女澹然是他其中一位学生，尤其