之罘湾开港，同舟社鼓励工商的辐射效应，　　再加上近几年共建会在农业基础建设的持续投入，　　让登州的人口总数、工商规模、耕地面积、平均亩产和上缴税收等数据逐年增加。　　治下安宁，百姓丰足，商贸繁荣，　　有上考之喜，无刑讼之忧。　　在这种地方任职，　　是很多地方官员梦寐以求的“肥缺”和“美差”，　　但知登州事宗泽却开心不起来。　　登州的确治理得很好，　　比他过去二十多年历任的五县治理得还要更好！　　可这份功绩和他本人无关，　　甚至于治下的很多事，他都插不上手。　　他很清楚，在自己掌握的数据之外，　　还有一份更真实，更能反映登州这几年建设与发展巨大成就的真实数据，　　只是，身为一州长官，他却接触不到。　　自从去年底，登州第二将兵围蓬莱演习之后，　　徐泽除了那次登门“恭贺”自己升职外，再无动静。　　但登州官场却在迅速地“沦陷”，　　宗泽越来越感觉自己被所有人孤立起来了。　　各县的县令敷衍他，州衙的胥吏捧着他，就连治下的百姓也在防着他！　　这是宗泽任官以来，从没有过的经历，　　这种被所有人孤立的感觉，格外折磨他的内心。　　宗泽生于北宋嘉佑四年，　　据传，其母刘氏在宗泽出生前曾梦见天空出现猛烈雷电，有光照耀其身。　　天生异象，必有贵人降临——宗泽命中注定是个留名千古的大人物。　　宗家虽然贫苦，却是“耕读传家”的书香门第。　　宗泽幼年时，还要随长兄宗沃下地劳作，　　农闲则在父、祖的教导下读书识字。　　后来，为了躲避瘟疫，　　宗家迁居到交通比较便利，商贸、文化较为发达的廿三里镇。　　在那里，宗泽的视野扩大了，　　耳闻目睹朝廷吏治腐败，国家日乱，逐渐萌发了救国救民的抱负。　　不到二十岁的宗泽毅然辞家，外出游学，　　历时十余年，就学之地多达数十处。　　他不仅悉心求学，刻苦研读经、典，　　而且，学以致用，深入社会底层，了解民情，　　看清了整顿吏治是解决政治腐败，挽救大宋国运的关键。　　元佑六年，宗泽接连通过发解试和省试后，　　在殿试时，不顾字数限制的规定，洋洋洒洒写了万余言，　　力陈时弊，还批评朝廷轻信吴处厚的诬陷而放逐蔡确，　　认为“朋党之祸自此始”。　　主考官“以其言直，恐忤旨”，　　将宗泽置于“末科”，给以“赐同进士出身”，　　从此，开始了他坎坷不平的仕途。　　连续多任不得升迁，年龄比他仕龄还短的后辈都和其同列了，　　种种羞辱没有击败宗泽，反而让他愈挫愈勇，　　没法进入庙堂，谋得高位，以整治吏治，还朗朗乾坤。　　那就退而求其次，扎根基层，守一县就治一地，　　让治下百姓在自己的治理下，看到大宋的希望。　　但转任登州后，　　就连这个退而求其次的抱负，也逐渐难以实现了。　　这里的一切，都在不断刷新宗泽的“三观”。　　作为一个有抱负有良心的士人，　　其人不惧同僚排挤，不怕朝廷不识，　　哪怕连续二十多年升职无望，五十多岁了还在基层打转，　　被人嘲笑为“四县老令”，他都能忍受，　　唯独不能忍受的，　　是这种被人架起来，只能做“官老爷”的感觉。　　更关键的是，　　就连他一直都很熟悉的百姓，也不买自己的账，　　仿佛，　　没有朝廷和官府的登州，会治理的更好？　　而他一直坚持整治吏治就可以挽救大宋国运的理念，　　在登州快速发展铁的事实面前，就是个笑话！　　整个登州，包括他宗泽在内，　　没有一个官员是称职的！　　所有的官员都在渎职！　　所有的官员都在通贼！　　所有的官员都不讲实话！　　所有的官员都在背叛朝廷！　　可任内考绩，却偏偏能成为大宋所有军州中的上上！　　对一个以“犟”闻名，过了知天命之年，仍初心不改的“老顽固”来说，　　没有什么能比信念的崩塌，更打击人。　　进入六月，　　各县陆续上报夏税缴纳顺利，并且再创历史新高后，　　苦思良久的宗泽决定再一次行州，　　以巡察各地秋粮种植情况为由，做最后一次努力。　　只是，仅仅看了两个村子后，　　宗知州就改变了预定的行州路线——径直前往之罘湾。　　登州已经被徐泽经营的如同铁通一般，　　宗泽的行踪自然瞒不住其人，就连这个老官的心思也能猜到一二。　　在自己的官衙里，徐泽接见了前来“拜会”的知州相公，　　他没有客套，开口就问：　　“你想明白了？”　　“想明白了！”　　宗泽这半年老了不少，就连眼神也没有以前那样的坚定了。　　徐泽追问：“想明白了什么？”　　“我错了，大宋的百姓越来越艰难！大宋的皇帝却越来欢快！这天下是他赵家的天下，赵氏子孙一而再，再而三地折腾，一群傻子‘外人’却拼了命地补救，越补他们就越折腾！百姓却在折腾和补救中，始终水生火热，看不到任何希望！这破烂天下，没人能救得了！！！”　　宗泽情绪失控，声音越说越大，　　说完之后，已是老泪纵横，掩面而泣。　　其人的崩溃，　　不仅是因为自己被所有人孤立，还与朝政的荒诞离奇有关。　　这段时间，朝廷下发的邸报，京中友人传来的书信，　　讲的大都是一类事——神道之事。　　自林灵素称天子是上帝长子长生大帝君转世下凡后，　　皇帝便以此自居，进行了一系列的造神运动。　　二月初八，昭告天下通真先生林灵素告示帝君降临事。　　二月十三日，天子御笔：“天下天宁万寿观改作神霄玉清万寿宫，如小州军监无道观，以僧寺充，即不得将天庆观改。仍於殿上设长生大帝君、青华帝君圣像。”　　二月十七日，林灵素受命于上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，与会道士多达二千余人。　　从这以后，每次设大斋，都要费钱数万缗，称为之千道会。　　皇帝还下令，举办“千道会”时，官员百姓要入大殿听讲，　　天子自己设幄坐在旁边，灵素则高坐主位，使人于下再拜请问。　　但讲的也没有什么高明处，反倒是靠戏谑之言哗众取宠。　　皇帝还命工部建仁济亭，以供林灵素施符水;　　又开神霄宝箓坛，令吏民受神霄秘箓。　　三月二十四，御制。　　四月初二，天子讽道录院官员曰：“朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君，睹中华被金狄之教，焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚闵焉。遂哀恳上帝，愿为人主……卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。”　　四月初三，应林灵素的要求，下诏改温州为应道军。　　四月初八，下诏亲祀明堂。　　五月初二，天子驾临玉清和阳宫，敬献承天效法厚德光大后土皇地祇徽号宝册。　　五月初四，命蔡攸提举秘书省并左右街道录院。　　五月十四，祭地于方泽，降德音于诸路。　　五月十六，改玉清和阳宫为玉清神霄宫。　　六月初一，因明堂修成，进封蔡京为陈、鲁两国公。　　两个月前，大宋多路大旱，　　侍御史黄葆光上疏弹劾公相，言“蔡京强悍自专，侈大过制，无君臣之分。郑居中、余深，依违畏避，不能任天下之责，故致此灾。”　　天子留中不发。　　其后，蔡京寻隙贬黄葆光知昭州立山县。　　两国公之封就是皇帝对公相这些年勤勉为国，却被小人“诬陷”的补偿。　　蔡京不敢受，天子官其亲属二人。　　六月二十五，诏禁巫觋。　　天子以释教经六千卷内恶谈毁词，诋谤道、儒二教，　　命蔡攸等近臣於道箓院看详取索，焚弃此等伪造经文。　　七月初一，天子御笔：“如有僧徒归心道门，愿改作披戴为道士者，许赴辅正亭陈诉，立赐度牒、紫衣。”　　七月十四，诏“八宝内增定命宝，今后以九宝为首。”　　八月初八，诏明堂并祠五帝。　　八月十七，冀州再报三山段黄河清。　　九月初六，祀玉皇上帝于明堂，以神宗配享，赦天下。　　……　　Ps:本卷第二十三章中，　　摘录史书记载的政和五年赵佶自封“教主道君皇帝”一事，　　经反复核对，应是史书谬误。　　因为这事很明显是林灵素的风格。　　特此更正说明！　　让大家多订了两百字，　　非常抱歉！