回到房间的许乐并没有躺下来，他一直都在想着黄河，想着阿玛尼卿山，那道河围着这座山转了一个大湾，然后顺着高原向下一直到了西海省的中下游，然后和洮河等相聚，接下来直接跃入平原，造成了巨大的额伤害，大禹应该是见过龙的最后一个人吧，那弓起身子的样子一定令他很清楚应该怎么做，所以在西海和雍州交接的地方直接引入了北部的群山峻岭黄土高原之地，从而形成了一个大大的几字形，最终才让黄河水的力量降低下来，这样造成的灾害才是最小的！　　他将看过的书回忆了一下，发现了一个很大的问题，为什么鲧治水九年不成就被杀了，而大禹呢，是三年却没有被杀掉呢，这里面应该有个问题，不考虑阴谋论的话，那就是这十三年虽然时间长，但是给社会所造成的的伤害一定是少的，怎么少呢，那就是把黄河引入到没有人的地方去啊，哪怕时间再长也无所谓啊，这才是真正的原因！否则同样的时间甚至更短一些时间造成同样的伤害，舜帝也不会答应的，一定是减少了灾难，但是许乐现在判断，这一切都是鲧为大禹争取来的，他是含着泪完成了父亲的遗愿，甚至他怀疑大禹和鲧之间一定是有个秘密的，否则他不可能不为父亲报仇的，为什么最后这个仇恨是由孙子来报呢？　　许乐打开电脑，写下了一个题目，《看阿玛尼卿山探龙之源》！　　关于华夏龙的起源，最广为人知的应该是黄帝合符造龙之说。《史记·五帝本纪》中记载，黄帝击败蚩尤炎帝之后，召开部落大会，在这次正反三台会盟中，黄帝从各个部落原有图腾身上，各取一部分元素，组合成了一个崭新的东西—龙！　　这是五帝本纪的记载，许乐并不这样认为，如果没有原型一定不会出现这种的物种，首先要有原型，这个原型是什么呢？　　他想到了祖奶奶，在祖奶奶之前是有人度过劫的，所以才有了黄龙真人，但是祖奶奶为什么不渡劫呢，还是说渡劫之后依然可以保持原貌，他不清楚，而且看那玄武也是一样啊，这就说明了并不是渡劫之后就是龙的形状，应该还是要看自身的选择，它不是什么所谓的高阶和低阶的状态，是一种最适合自身的选择而已！　　许乐写到，“黄帝造龙传说，解释了华夏龙的起源，即不是自然生物，而是人造产物。然而，随着史前文物的不断挺身而出，黄帝造龙的历史却被颠覆。尤其是一系列史前遗址考古发现，证实了黄帝造龙属于虚构，华夏龙的历史超过八千年！　　由于考古发现华夏龙历史超过八千年，当时古人还很“诚实”，因此这又带来另一个令人深思的话题：华夏龙真的不存在吗？　　在蒙内区赤峰市翁牛特旗三星他拉村，考古专家一件“C”形青玉龙，高二十六厘米。这件玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头上长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美。目前，这件玉龙收藏于国家博物馆，位列十大镇馆之宝。　　后来，经过专家确认，这件玉龙距今七千多年，属于红山文化的遗存。显然，黄帝距今只有五千余年，而玉龙历史却超过了七千年。　　尽管当时称之为“华夏第一龙”，但在随后考古挖掘中，又有了重大发现，将华夏龙的历史再度向前推进一千年。　　随后，在东北辽安省阜新沙拉乡查海村，考古专家发现了“查海遗址”。　　这座遗址意义重大，因为这是新石器时代早期的原始部落遗址，距今超过了八千年，比当地的兴隆洼文化、红山文化还要早，是这两种文化的早期形态，所以又被考古学界称为“华夏第一村”。　　查海遗址带来的不仅是大量精美玉器、陶器等，还有一条令人震撼的“真龙”。　　在挖掘过程中，专家发现了一些石块，有规律的拜访在一起，随着挖掘的深入，揭开了这些石块的真面貌，原来是古人用石块堆成了一条龙。　　查海先民用大小均等的红褐色砾岩，塑造的一条“真龙”，石块身上刻有鳞片，全长十九点七米，龙头部最宽处约两米，呈昂首张口、弯身弓背状。　　这条大型石塑龙，堪称迄今为止在华夏发现最早、形体最大的龙形象。所以，又被学者称之为“华夏第一龙”。　　查海遗址中，不仅出土了一条石碓塑龙，而且还出土了龙纹陶片，已具备华夏古代龙形象的基本特征。　　从后来考古发现的龙形象来看，比如豫州濮阳西水坡遗址中的龙，豫州二里头遗址中的绿松石龙等，与查海遗址中的龙较为相似，可以看成一脉相承。总而言之，查海遗址中的龙，应该是华夏龙的初始原型。至于华夏龙的最初起源，还有待进一步考古发现。　　由于查海遗址不仅出土了透闪石软玉，打磨的极为精美，而且还出土了石龙和龙纹，所以苏先生评价是“玉龙故乡，文明发端”，指出目前所知的华夏龙起源故乡就是查海遗址。这里的“玉龙”，分别是玉和龙，而非玉石雕刻的龙。　　其实，在史前遗址考古挖掘中，还发现了很多历史超过五千年的龙：荆楚省距今六千余年的焦墩遗址中，发现一条长四点四米的卵石摆塑龙；辽安葫芦岛杨家洼遗址，发现了两条土塑龙，距今约八千年；豫州濮阳西水坡遗址，清理出一条长一点七八米的蚌壳摆塑龙，距今六千多年......类似发现，层出不穷。显然，这些真龙出世，无不证实黄帝造龙历史的古人虚构。　　因此，黄帝造龙的传说，可能是后人有意将之放在黄帝身上，这样来神话一个人，就比如养蚕的历史，被放在了黄帝夫人身上，后人称她为“嫘祖”，但在晋州西阴村遗址中，考古发现六千年前华夏人就懂养蚕，比黄帝时代要早上一千年。　　当然，也可能是黄帝改进了龙的形象，或者嫘祖改进了养蚕技术，就比如鲁班造锯、蒙恬造笔、蔡伦造纸一样，实际只是改进，而非原创性的发明，但后人却因此记住了他们。　　既然黄帝造龙是古人虚构，那么华夏龙是不是虚构？　　尽管如今学术界普遍认为龙是虚构生物，但艺术源于生活，如果没有一定的真实原型，八千年前的古人非常“诚实”，如何懂得虚构一个没有见过生物呢？因此，龙究竟存不存在，还真是一个值得深思的话题。　　但是许乐提出了一个根本的问题，如果龙是虚构的，那么来源哪里呢？　　就来自于藏土区、西海省的阿玛尼卿山脉的传说！　　传说阿玛尼卿山神是活山神沃德的第四个儿子，沃德为了拯救藏土区百姓，使他们解脱灾难，能过上安居乐业的日子，派老四到安多消灭妖魔，降伏龙蛇，惩办坏人，使百姓过上幸福祥和的日子，后来老四与其父沃德巩甲相会时，修建的九层白玉琼楼变成了阿玛尼卿山神。　　所谓的沃德父子应该是上古的先民领军者，他们在这里一定制服了那些大蛇，当初的这里都是原始森林，气候条件非常好，所以才有大蛇的存在，这才是最早的传说和事实，在下游很难再有这些大蛇生长的条件了！　　许乐并没有把这些和历史上那些著名的传说结合在一起，他不想引起世人的混乱，所以这就是龙的来源最早的一个版本！　　但是，许乐却越过了阿玛尼卿山想着更远方的蜀州，大禹的家乡到底是在豫州还是在蜀州呢？一定是这两个地方，结合自己这次过来看到的一切，他想到了鲧的事情，在山这边和山那边是完全存在这种可能的！　　随后，他又想到了那个在长江边上的人，那个小孩就是颛顼吗？但是为什么我总是能够想到昌意呢？　　许乐的脑袋有些疼痛，他就是记得这个人，明明不是五帝，但为什么会总是想起来这个人呢，是除了大禹之外总能想到的一个名字，只不过自己平常没有显露，可是到了这里却总是想起来！　　长江、黄河，到底隐藏了什么秘密，却总是有人不想让自己想起来，他知道自己是被人给诅咒了，但是却不及的是谁，也不记得很多事情了！　　迷茫的眼神在夜空中闪烁，想要探寻那颗最亮的星星！