“读万卷书，不如行万里路。”　　 杨雄吟诵杜预的开头：“上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。”　　 这是破题，开门见山，直抒胸臆，也是杜预的中心思想。　　 君上为什么不效法先王之法？不是其法不妙，而是因为先王之法根本不能效法！　　 这就正面驳斥了杨雄“论今不如述古”“抱残守缺”“不可更改一字”的谬论，无异于当面打脸。　　 杨雄勃然色变，仰天冷笑：“小小秀才，好大口气！就凭你也配议论先王之法？”　　 田洪凤怼道：“这题不是你出的吗？策论策论，不让人家议论，还称地上策论？又当又立，不要干扰答题！”　　 杨雄与田洪凤斗鸡眼，恶狠狠对峙。　　 杜预不管他，径直写道：“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？”　　 杜预讲“反对法先王之法”的第一个理由。　　 先王之法，经历了前代而流传下来，有人增益，有人损减，这怎么能够效法呢？　　 说到底，不正宗啊。　　 你口中的先王之法，真的就是古之列圣先王，制定的吗？　　 这么多朝代、国家、执行几千年，必然经过多次删改增减，古籍早已散逸，不可辨认，依靠口口相传的“先王之法”，真是先王亲口所说、真实表达之意吗？确定不是后人瞎编乱造的吗？　　 你说先王之法不能更改一个字，那好，请问前人更改先王之法，怎么能遵守？　　 杨雄怒道：“妖言惑众，胡说八道！你如何知道，先王之法被人篡改损益过？都是六艺经典上明文记载，谁敢更改？”　　 杜预淡淡写道：“虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。”　　 当他写到其所为欲同，其所为欲异时，一股磅礴才气，冲天而起！　　 田洪凤大叫：“世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜预如此高才，痛快痛快，当浮一大白！”　　 杨雄愕然。　　 因杜预说的道理，朴实却无可辩驳。即使人们没有损益，先王之法依旧不可以效仿。夷、夏之言，古、今之法，因语言的差异法规也有所不同。古代的语言大多不同于现代的语言，现代的法令大多不合乎古代之法。有着各种不同风俗的人民，也与此相似。他们所希望的目标相同，但具体的做法又相异。　　 杜预这篇文章之才气，气势磅礴、气吞山河、浩浩荡荡，犹如万马奔腾、波澜壮阔、又如排山倒海般声势浩大，气贯长虹、地动山摇、足以令风云变色，威武雄壮、气势恢弘，压倒了大儒杨雄。　　 “这，这··”杨雄勃然大怒，想要反驳搜肠刮肚，却一时间想不到该如何反驳杜预，竟无言以对。　　 杜预这篇策论，乃是【吕氏春秋】中的千古名作【察今】。　　 吕氏春秋，何等名篇？思维之缜密，论证之有力，辞藻之翩然，文采之华美，在历代名篇中都是顶级之作。　　 杜预只写完两段话，已然文成鸣州。整个滁州上空都响彻着这篇【上胡为不法先王之法】的声音。　　 杨雄的论点，被杜预一一驳斥，体无完肤。　　 杜预根本不给他任何反驳的机会，沉声道：“口僭之命不愉，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。”