除了儒道壮大对他自身的反馈外，　　 还因为他开辟儒道这件事情本身，　　 就极其契合儒道大儒阶段的修行，立言立功立德三不朽。　　 儒道开辟，自然是立言，立功，更是立德。　　 等着儒道再壮大一些，大概他自然而然就能突破至儒道下一境界半圣。　　 对于寻常大儒来说，将自己之理化为天下之理的这条成圣之路是很艰难的。　　 但对于楚晋来说，却是件几乎水到渠成的事情。　　 因为他的儒道已经是这世界的儒道。　　 儒道就是他的道，浩然正气就是他的理。　　 对他来说，与诡异之道之碰撞，反而是更关键的事情。　　 如果诡异之道将儒道磨灭，　　 那楚晋的下场也不会好到哪里去。　　 就现在初生的儒道，远比那无数诡异诡怪诡域概念上的聚合，那诡异之道要弱。　　 即便是对比两条道之中的存在就能看出来……儒道之中除了楚晋，就大猫小猫这些。　　 而在那诡异之道之中，即便是此刻，楚晋依旧能够感受到那如同深渊的诡异之道之中，一些让他心底发沉的存在。　　 而儒道与诡异之道之间的冲突是规则层面，概念层面的，远不是你死我活能够形容……　　 楚晋再环顾了一圈四周，　　 太阳出来之后，四下荒野山岭之中昏暗似乎再少了许多。　　 没有再继续在原处停留，　　 楚晋这次也没有再用战诗来赶路，　　 身影与原地瞬间化为无形，再极短时间过后，就回到了榆城市，陇山公墓脚下的院子里。　　 到大儒之后，　　 儒道修行者有了自身之道理，有自身之法度和规范。　　 自然也能以自身之理对敌。　　 如果大儒之下的儒道修行者与大儒对敌，　　 除非找到大儒自身之理的漏洞，不然大儒站在那儿不动，大儒之下修行者也打不动大儒。　　 如果那大儒修行的是仁义之道，大可以使非仁义之击落不到身上，让大儒之下修行者站在原地动都动不了。　　 而大儒要反过来应对大儒之下，就更容易了，让大儒之下‘以身成仁’，那大儒之下瞬间就死了。　　 而大儒之上，互相之间，对抗就是自身之‘道与理’。　　 对于楚晋来说，就更简单了……任何儒道之攻击，浩然正气之手段，都无法落到他身上。　　 此刻挪移也是一样，　　 儒道之下，有浩然正气所在之地，楚晋自然能够顷刻而至。　　 踏回这陇山公墓脚下的管理员屋子，　　 楚晋坐回那座椅上，抬起头，再望向远处，同时感受着儒道之中的情况，　　 其实，　　 这次，儒道初劈之后，除了大部分拘邪者入道，　　 也不是完全没有其他幸运儿。　　 总会有些人机缘巧合。　　 ……　　 云山市，　　 怀善就是这么个幸运儿。　　 他是个六十岁出头的老头儿，　　 云山大学做古文方面研究的教授。　　 早两年退休过后，又被返聘继续做些教学工作。　　 昨夜里，凌晨四点。　　 人老了，觉少，醒了过后，睡不着，　　 就随心所欲，披着件衣服进了书房看书。　　 翻开《大学》一页，　　 再读到‘大学之道，在明明德，在亲民，在止善’的时候，　　 他突然脑海中有些迷雾散开，恍然大悟的感觉，　　 明明这《大学》一册，他已经读过许多遍，但好像此刻才终于开悟。　　 他好像冥冥间，终于体会到句中本意，或者说由他本心而来的本意。　　 一时间，竟有些感动欲要落泪之感。　　 再然后，　　 他就听到了那似宏大，似温和的唱诵声，　　 他就这样踏入了儒道。