正常的诡怪即便是表面再如何正常，但是本质上的疯狂始终无法掩盖。　　 即便是诡怪自认为正常，但所谓的正常也是一种疯狂。　　 但此刻，楚晋和这道玄武身影的对话中，　　 这道玄武面貌的诡怪，却没有丝毫表露出这点，表露出本质的疯狂。　　 即便是楚晋契约的诡怪施洛雅，即便还未丧失意识和记忆，但本质上，她的所有思维都是依赖执念为出发点。　　 但，这道玄武身影明显不同。　　 他有自身的逻辑规范，就像是一个……人。　　 “因为，不行……”　　 听着楚晋的问题，这道玄武身影再配合着自我剖析，然后摇了摇头，　　 “因为这样违背……法度。”　　 这道玄武身影再停顿了下过后，补充了句。　　 楚晋闻言，点了点头。　　 旁边，白泽和腾蛇听着楚晋与这道玄武面容的身影的对话，渐似乎也多了些猜测。　　 “先生，玄武……现在的特殊状况，是否和他的境界有关？”　　 对比起其他牺牲的拘邪者，和其他因为执念化出诡怪的人，　　 已经牺牲的玄武，最大的区别就在于他的境界，　　 他是第一位成就大儒的拘邪者，也是第一位牺牲的大儒境拘邪者。　　 白泽带着尊重，向楚晋请教道。　　 这是从之前，发现这道玄武模样的诡异特殊开始，白泽等人就一直有一些的猜测。　　 楚晋未曾答话，只是看向玄武面容的诡异，　　 “你自己觉得呢？”　　 “应该和大儒的大儒之理有关系。”　　 诡异玄武自身也给出了一个答案。　　 楚晋点了点头。　　 他已经大概猜到怎么回事儿了。　　 其实儒道修行者死后化出诡怪的特殊，之前就有些端倪。　　 这端倪出现在第一位死去的大学士境界儒道修行者身上，　　 就是那位法瓦娑的救世主布恩。　　 他死后化作的诡怪就有些特殊，只是依旧没有逃脱疯狂的本质。　　 但，　　 境界提升到大儒境界过后，情况似乎发生了质变。　　 而就如同诡异玄武自身的回答一样，　　 这种变化的主要原因就在于大儒之理。　　 “大学士走在明悟自身之道的道路上，而大儒，已经开辟自身之道，大儒之理。”　　 楚晋看着这诡异玄武，出声再说道，　　 “大儒者，自有法度规范，万物于我无加。大儒之理既是天地之道，也是自身之规范。”　　 听着这位先生的叙说，白泽和腾蛇都渐明白了过来。　　 换句话说，　　 人死后执念化作的诡怪，意识，理智就如同虚空中胡乱溢散的雾，　　 不管它往着哪边扩散，疯狂就是本质。　　 但，一位大儒死后，他自身的大儒之理形成了个类似框架的东西，将其意识，理智，一切都容纳在这个名为大儒之理的严密框架中。　　 所以，才呈现出一种有理智的状态。　　 以此刻的诡异玄武为例，他为什么不对人产生杀戮的想法，因为……违背玄武的大儒之理，违背儒法之道的原则。　　 如果是一位以仁义之道开辟大儒之道的大儒，那他死后化出的诡怪大概也会因为‘不仁’而被限制住行为。　　 大儒之理种种限制下来，将这诡异玄武限制成了符合大儒之理的状态。　　 “也就说，此刻的……玄武。其实就是玄武大儒之理印证在诡异之上的体现？”　　 白泽出声说道，　　 “嗯。”　　 楚晋应了声，再望向这道诡异玄武的身影。　　 但本质上，曾经的拘邪者玄武还是已经死了。　　 现在的，只是一个有拘邪者玄武记忆，因为大儒之理而保持着理智的特殊诡怪。