我悄悄问:“佛牌也能现场制作?和蛋糕一样?”老谢点点头,那中年女人拉开柜子抽屉,里面分了很多格,每格中都有形状不等的头盖骨和碎骨。 中年女人取出两块碎骨递给婆难等,她抓了一些泥土,和水填在佛牌背面,又将碎骨嵌进去,再嵌了两根金属管、两根短钉和一个里面装着黄黑色液体的小玻璃瓶。 婆难等把牌放在法坛上,开始对着布周加持。 中年女人对我们说,这两块碎骨就是佛牌上印的那个年轻男人的。 他生前在吞武里府的某方便面工厂打工,因为生病没完成任务,被组长责罚,连续工作了三十几个小时,最后累得猝死。 遗体火化的时候,烧尸工发现此人所有的骨头都烧成灰和碎渣,但只有两小块肋骨结成黑块,怎么也烧不化。 泰国全民信佛,除大城市中的几家政府殡仪馆外,几乎所有的大寺庙都兼具火葬场职能,不少寺庙后院都建有烧尸塔,外形还有几分像佛塔,至少没有中国的火化间那么恐怖。 火化后可以由僧人超度,既合理又方便,而且费用比殡仪馆还要便宜,大概只折合人民币两百元左右,骨灰盒到处都能买到,也很便宜。 如果是特别穷、连一两千泰铢也掏不起的人家,寺庙也绝不会拒绝,必须给火化。 泰国的殡葬业虽然被寺庙垄断,但却没有垄断价格。 人活着本来就不容易,要是连死都死不起,那只能让社会越来越不公平。 这一点,中国再过几十年也比不上。 该年轻男子的火化就是在寺庙进行的,因为泰国佛牌和古曼童的需求量太大,所以很多殡仪馆和大寺庙的烧尸工都和龙婆、古巴甚至阿赞们有联系。 他们会接受各种阿赞的预定,从整个头骨到头盖骨,再到碎骨和骨灰,只要给钱就行,婆难等也不例外。 烧尸工不但会把预留下来的人骨部分偷偷卖出去,还要提供死者的一些相关信息,比如照片、身份、死因和故事等等,越详细,卖得的钱也越多。 我问:“为什么有几块骨头会烧不化?难道和高僧居士一样,也有舍利子吗?” 那中年女人原本板着一张冷冰冰的脸,现在也笑了:“只有高僧才有舍利子,而那些横死枉死的人,火化后经常会有一块或几块烧不化,那就是死者阴灵所郁结的部位,怨气也最大,只有这种骨头制成的佛牌,才最有效果。” 这下我明白了,原来佛牌中对人骨的运用也是有讲究的。 婆难等在制作和加持的过程中,我也在悄悄拍照,过程中那年轻男子虽然看我的眼神很不爽,但也没阻拦。 中年女子低声对我们说,师父在通过布周和这位死者沟通,告诉他已经有个年轻女人想供奉它的阴灵,让它帮助自己,也为你积累福报。 十几分钟后,加持完成,婆难等的徒弟将佛牌用塑料袋封好递给我们,说等二十小时后泥土彻底干透,就可以交给顾客供奉了,同时又提供了特殊的心咒。 不知为什么,我不太敢正眼和婆难等对视,总觉得她阴气森森的。 虽然这两年我见过很多阿赞,其中不乏修黑法和专门玩阴物的黑衣阿赞,但也没感觉这么强烈。 我在中年女人的推荐下,又收了几块多灵的牌,这种牌比刚才那块订制的独立灵便宜些,每块大概在一万泰铢左右。 以我的淘宝店销量和客户网络,这几块阴牌并不愁卖,但我平时很少囤货,尤其是阴牌,要囤也只囤正牌。 这次囤了几条阴牌,就是不想专门为了只赚五千泰铢而跑这么远的一趟路。 离开婆难等的家,出山后来到清迈某旅馆落脚。 晚上我请他吃夜宵,我向老谢说了看到她的感受。