第五十一章风水相术之用　　 “是呀，相传阴符之术由九天玄女传与当时的轩辕黄帝，再一代一代传下来的。　　 至于现在传到黄大仙手中还有多少成色谁知道呢！”郭老师见黄争表现出强烈的兴趣也是随口应承着。　　 “师傅，奇门遁甲会不会是古人魔术，装神弄鬼吓唬人的。　　 而且你说的这些都是远古神话故事，不可信的。”黄争不愿意相信却又愿意相信。　　 “以后你总有机会自己问他吧，想必你将来一定不会局限于在县城当一辈子的算命先生。　　 你一定会去省城发展，到时你再以梅易派传人的身份找他，他一定会帮你的。　　 现在你说说相术风水的心得，看师傅我还需不需要指点你的。”郭老师不愿意扯其它的事，还是回到正题抓紧时间传援黄争相面风水之术。　　 “师傅风水这种事，以前都说是迷信，这迷信实际上大部分人是因为不懂其中的道理才叫迷信，懂了就不叫迷信了。　　 其实风水应该叫生态环境与人体健康科学才对。　　 风与水的影响首先是对人体阴阳两气旳影响，影响到人的精神魂魄意，也就是普通人所说的灵魂意识，最后影响到人的身体健康。　　 比如说坐北朝南的房子，这里面大有文章。　　 古人的房子坐北方叫山墙是整个房子最厚实最高的一堵墙，坐北向南可以抵抗冬天的北风保持整个屋子的温暖。　　 其二秋天的西风煞气重，靠西一侧要么选山坡阻挡的地方，要么那边的围墙就要修得高大一些。　　 秋天的西风煞气重进院之后才会减弱，再进屋后煞气基本上已经消减了。　　 另外西面来阴东面采阳，西面修得高也是阻止阴气过重聚结保证活人的阳气不损。　　 其三东面采阳，所以屋东面与南面都要选得宽阔一些。　　 一是采光让阳气充足，另外东风与南风在春季与夏季，都是暖风。　　 东风带雨，雨量小，南风暴风雨多，所以院门之内会有井，在天井之内形成阴阳交汇的局面。　　 还有古语歪门邪道，其实是很科学的。　　 院门不能正对屋门，更不能正南而开。　　 院门走歪开门之后强光不会直冲屋门，风也会经由侧面有一个回旋余地。　　 这些道理都在于保护屋内人的身体健康，而这应该是最早风水的意图，也是老祖宗留下来的宝贵财富。　　 至于说屋内布局却又是空气流动学了，屋内空气的流通靠窗子门来调节，一门开而全屋通，自然而然的。　　 至于说风水里冲煞等等局其实有固定的也有变数，改变一个角就可以破整个风水。　　 冲与煞其实也是与人的耳目鼻舌等五官有关。　　 因为五官的感应会直接影响到人的精神魂魄意，从而影响健康。　　 只是更间接更隐晦一些。　　 单从这一方面来讲，阳宅好的风水就是聚阳化阴之地。　　 相反的如果是选阴宅的话就要聚阴化阳之地最好了。　　 人死了埋在地下，在这边聚着阴气，在那边化成阳气，气运就会好。　　 对阴宅的选择所谓的风水宝地，分金定穴这些只是小道。　　 对于高超的风水师来说连罗盘都不要，人走到的地方凭五官对阴阳之气的感应就能知道什么地方最适合了阴宅阳宅了！　　 电影里那些桥段都是装模作样的，都是古代风水大师玩剩的渣渣。　　 什虎势，龙势，龟势等都是最低级的风水看势，打开卫星地随便连几条线就可以。　　 而且一个地方的运势是轮流转的，还要配合天干地支四季流转。　　 出过皇帝的地方就不可能天天出。　　 有的时候一个地方会出很多将相，是时势与运势相结合的。　　 比如说将军县，比如说刘邦当年所在的沛县。　　 而且风水也要配合个人的命势来论。　　 一个风水宝地可增财增势增运，换个人来住说不定就会命犯天煞之地。　　 所以说风水之术因人而异，流转堪舆风水要与时势大势相结合。”黄争还是粗略讲了讲对风水的看法，是把风水与自然科学相结合。　　 把风水之势与时势天下大势相结合，风水不仅关乎风水还关乎星相学等。　　 之所以风水轮流转也是因为太阳系其实也以一个曲线陀螺的方式在奔跑着。　　 而地球与太阳、月亮还有其它金木水土火星的关系有关，这是大势几百年会出现相似格局。　　 而且现代社会移山填海，开山筑路其实地脉已经改变，磁场也发生了改变。　　 如果只从外观方位来看已经无法真正堪舆准确了。　　 就简单从小的住屋风水来看也要结合个人命理。　　 适合子孙的未必适合家主，完全什么都占得通又招财进宝，又升官又子孙满堂的几乎没有，就算有持续不过一两百多年。　　 当时势气势变了风水也就变了！　　 “说得不错，你脑子灵活，活学活用，看风水首看势，时势气势大势，对于人或者一个朝代就叫气运。　　 古代那些相术宗师能推出一个朝代的兴衰其实就是懂得星相术，知道气运的变化。　　 就像姜子牙可以推出商朝有近八百年，袁天罡李淳风可以推出后世变化一样。　　 把乾坤易转化成周易再到万世之易，气运风水结合，这就很厉害了。　　 至于说现代人嘛风水这个东西说出去谁又懂呢？　　 那你再说说相术吧！”　　 郭老师对黄争古为今用的态度很满意，玄学与科学结合会让人更容易相信。　　 相比郭老师他们这些阴阳先生老调陈词而言，黄争更像一个现代神棍。　　 既懂传承玄学，又懂得运用现代科技来解释玄学，适应能力更强。　　 “相术其实就是人的风水与五行，所以都用的地上的名称。　　 师傅说过相术之本首看气相，次看骨相，再看面相手相。　　 好的相术师不看相不摸骨只看行止就可以算得八九不离十了，如果再合阴阳之气基本上都可断人生死祸福了。　　 走路脚步虚浮，有气无力，那自然是精气不足，肝脏受损。　　 若再垂头丧气必定会有灾祸。　　 骨相必如山骨坚硬如磐石，骨若软，命必薄。　　 骨相有异骨人也必异于常人，自古奇人多怪相就是说的骨相。　　 至于面相现在满大街整容女也看不准，以额颊鼻耳嘴来论相生为宜，相克为煞。　　 所以中国人的审美基本上延席以均匀对称为甚本。　　 而且相面之术也不可只看一相，而是相互验证。　　 如鼻大舌短，气粗如牛，神不配魄，必是苦命短命之人。　　 五行相生相适，还要看相克相配。　　 把气相骨相面相体相结合，若再配合测字，梅花易数那一般就能相得八九不离十了。”黄争融会贯通并不详说，他知道这个时候郭老师考较的已经不再是细节，而是方法论，应用论了。　　 就像中医不再考校个别药材的药性，而论证药理了！！