船舱内。　　 帝辛在修炼。孔萱和悉多也跟了进来，因为神侯是不怕被打扰的。　　 “老师，那个夜叉是什么鬼？”　　 “乃是大雪山来的希摩跋陀，舍主也！”　　 帝辛已经炼化水精，知道了其来历，说道：“此怪住在大雪山，昔年吾随罗摩王解救悉多尊者，罗摩和罗什曼那被因陀罗胜打伤，吾去大雪山（吉罗娑山）寻药，那灵药隐藏了起来，吾便将整座山托起，途中这舍主药叉便掉落到了拉布提河。”　　 因陀罗胜，十首王罗波那的儿子弥迦那陀，用魔法打败了神主因陀罗（昊天化身），因此被称为因陀罗耆（胜）。　　 “啊？天帝竟然被凡人打败？”　　 孔萱惊的目瞪口呆，这太不可思议了。　　 “都是交易而已。”　　 悉多尊者道：“毗湿奴贿赂了因陀罗，让他故意落败的。”　　 “在沙门思潮的冲击下，梵天、因陀罗等第一代主神已经支撑不住了。婆罗门便有意降低婆罗贺摩（梵天）、因陀罗的地位，另立湿婆、毗湿奴为主神。”　　 悉多道：“婆罗门徒说罗摩王、佛陀释迦牟尼都是毗湿奴的化身下界。”　　 “是的，佛陀也认了毗湿奴为师。”　　 帝辛点头。他知道的更多，比悉多还多。如来自己做佛祖，把燃灯（毗湿奴）奉为上古佛，过去佛。　　 意思是你不管多牛，那都是过去式了，现在我是老大。　　 燃灯（毗湿奴）、接引（梵天）、准提（湿婆）等的命运都一样，全被如来奉为了过去佛，古佛（意为退休养老）。　　 “夜叉是什么鬼？”　　 孔萱有点分不清夜叉、罗刹、修罗、阿修罗有什么不同。　　 就比如楞伽城的罗波那，都是人啊，为何叫罗刹呢？　　 “罗刹是南阎浮提世界的土着民，非婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓以外的原住民。特征是黑肤、红发、绿眼。”　　 悉多尊者解释道：“修罗，端正也！是天神，因陀罗的部众。阿修罗，不端正也！有天神的实力，不干正经事的魔祖。”　　 “其实他们都是大梵天的儿子，是兄弟。”　　 “夜叉，杂种也！半神也！”　　 悉多道：“修罗天神、阿修罗魔族男子与凡人女子所生都是夜叉，父富母贫者曰药叉。具备双重人格，有好有坏，但都具备大神通法力。”　　 “哦！谢尊者开释。”　　 萱萱道谢。算是明白了这些看起来令人懵逼的名称。　　 随后她俩也把目光看向了大迦叶的本源体——琉璃宫灯。　　 洪荒四盏灯：　　 七宝金莲秒火灯，又名宝莲灯，燃烧七宝秒火，可焚烧物质转为纯能量态，为大道灯；　　 万灵古燚业火灯，又名玉虚琉璃盏，燃烧洗业金火，净化灵魂，消除业力业障，天灯。　　 人的本源真灵原是纯净的，转生世间沾染因果业力后会在纯净的灵魂外“套塑料袋”，一层又一层的将真灵蒙蔽。　　 佛教的色、闻、香、味、触、法、末那、阿赖耶八识，便是套在真灵外的“塑料袋”，超脱生死海，便是将些蒙蔽真灵本我的塑料袋都摘掉。　　 元始天尊说截教弟子根器浅薄，便是说真灵外套的塑料袋太多。　　 而玉虚宫的门人弟子在玉虚宫琉璃盏灯光的照耀下，塑料袋被烧去了好多，所以才根性深厚。　　 “这灯是好宝贝，常在灯光下静修，便可洗去业障，渡过生死海，超脱轮回之苦。”　　 滋滋滋……孔萱、悉多都凑近了灯火，很明显的感受到灵魂在被炙烤，外层的业障（塑料袋）融化。　　 “嘶……好疼啊！太烫了。”　　 孔萱都抽一口凉气，急忙躲开了。　　 烧塑料袋往手上滴油，那感觉绝对酸爽。但直接滴到灵魂上，却超级，相当的酸爽。　　 不是一般人能承受的。　　 悉多也不行。在孔萱躲远后，她也退了好几步。　　 若是有八层塑料袋，悉多已经摘了色闻香味触五层，法、末那、阿赖耶三层还套着呢。　　 孔萱则是八层全在，一个都没摘。　　 “老师，剩下的两盏灯是什么？”　　 孔萱又问。　　 “八景焚天紫火灯，又名八景宫灯，燃烧焚天紫火。可焚天煮海，被焚天紫火烧一下，真灵湮灭，身化灰灰。此为地灯。”　　 帝辛继续说道。　　 “还有，真灵不昧冥火灯，又名灵柩灯，燃烧幽冥鬼火。可照见人的前世今生，找回遗忘的记忆。　　 此等针对的是第八识阿赖耶，佛陀所说的色受想行识五蕴，全都记录在第八识中。　　 幽冥鬼火一照，都能给你放映出来，可察看过往因果，业力。然后针对性的去了结因果，便可一世得道，渡过生死海，超脱轮回。”　　 嘶……这个灵柩灯好啊！　　 悉多和孔萱对前边三盏灯基本没感觉，虽然琉璃盏也能洗业，可那滋味儿不是人能承受的，定力稍微差点，能直接烫死你。　　 这灵柩灯就温和多了，针对性的去了结因果，一世轮回不算什么。　　 “这灵柩灯在哪里？”　　 悉多双眼放光。　　 “在灵山鹫峰元觉洞燃灯道人手中，现在是佛教的燃灯古佛了。”　　 “……”　　 悉多沉默了。她很想去照照自己的塑料袋，可她对佛教不感冒。　　 她的境界道行，现在处于摆脱了眼耳鼻舌身五感，第六意识的塑料袋还套着呢。　　 意识，又叫法识。只有把法识的塑料袋摘了，才会得悟神通。天眼通、天耳通、他心通、神足通等等。　　 无神通的独觉者、渡津者，色身还是凡胎，跟凡人没区别，类似人群中的智者、先知、贤人。　　 这一类人的特点是“不苦”，通过苦修，苦行，拜托了肉身的痛苦。　　 ——其实就是麻木了，有的苦行僧通过极端的方式折磨身体，强行剥离身体和意识的联系，拿火烧他，开水浇他，针扎，鞭子抽，烙铁烫，剁手脚，挖眼、割舌割耳……都不能让他们感觉到痛苦。　　 他们甚至会在心中高兴，认为这是果报，一下子都涌来，能缩短他们修行的时间。　　 这就是苦行的理由，原因。　　 悉多之所以能渡过生死海，便是她跟着罗摩经历了太多的苦难，把报应一下子都承受完了。　　 十四年的流放，她都是在经历苦难，尤其是被罗波那囚禁在楞伽城，对她的考验太大了。　　 换作任何一个女子，都很难做到保持清白之身。　　 可即便这样，她的苦难依旧没完。罗摩救回了她，继承王位后，心中还是有所怀疑，最终将她放逐了。　　 这一次的放逐，直接就让悉多圆满了，一具渡过了生死海。　　 “尊者，你可愿拜我为师，我传你神通法力。”　　 “你是否对我产生了想法？告诉你，我是不会让任何男人触碰的。”　　 悉多警惕了起来。她被罗摩怀疑，放逐，若是被其他男人碰了，那就真的应了罗摩的怀疑。　　 “阿弥陀佛，尊者放心。寡人最不缺的便是女人。”　　 色欲、肉欲，对帝辛来说已经麻木了。虽然悉多很美，心灵也美，但他并没有占有她的心思。