慕成安给慕清颜讲的是发生在河南府济源县的一个传说。　　 唐后期年间，济源有座湖泊，因在河内府之西，当地人称之为“西湖”。西湖流出的水称为济渎，西湖上游还有条绕城而过的“蟒河”，分为两股，被当地人称为“南蟒河”与“北蟒河”。　　 距离西湖不远有个许村，村子里有个叫许仙的年轻大夫。南边有座“金山寺”，寺中有位法号法海的高僧，据说是唐相裴休之子。　　 传说，南北蟒河实为两条大蟒虫居住之地，也就是两条大蛇，一白一青。后来这两条大蛇又幻化成人形变为女子，其中白蛇与许仙在西湖相遇，人妖有情，后遭铲除妖魔为己任的高僧法海不断制止，终致使白蛇水漫金山，造下大孽，人妖之情成了悲剧。　　 “蛇也常被人称为小龙，飞龙乘云，腾蛇游雾，是不是可以想成两条蛇？”慕清颜把慕成安讲过的故事简单的说给韩致远之后，问。　　 “两条蛇，便对上了故事里说的济源那个‘西湖’？或者说反指向现在临安的‘西湖’？”韩致远边想边道，“乘云到西湖，踏月到嫦娥，还有‘妖丽’、‘清颜’想到的洛阳，西湖、嫦娥、洛阳……”　　 “我听说过‘鹅湖之会’。”慕清颜看着韩致远道。　　 鹅湖之会，是在淳熙二年时，在信州鹅湖寺举行的一场书会，由“小东莱先生”吕祖谦邀集，意图调和“二程理学”朱熹与“心学”陆九渊两派之争，会上双方各持己见，互不相让，最终不欢而散。　　 两派的争辩天下人怕是大多不会懂，但因参与辩论之人都是大宋知名学者先生，堪称儒学史上一件影响深远的盛事，这鹅湖之会也就声名远播。　　 而慕清颜也对鹅湖之会的具体情形不太清楚，只知道曾有朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊四子曾在鹅湖寺聚会讲学。　　 “鹅湖，洛阳？”韩致远持筷在两盘菜上分别一点，“两处距离可不是一二里。”　　 鹅湖在信州，洛阳为西河南府，从地点上八竿子打不着，但若是有人从中将两处拉扯在一起的话，就有答案了。　　 “知道二程理学么？”　　 慕清颜道，“听说过，是明道先生与伊川先生所创学派，因二人分别名程颢和程颐，故称之为二程理学。当今朱熹理学便师承此二人，合为程朱理学，也是我们大宋现在正推崇的学识，‘存天理灭人欲’，讲‘三纲五常’‘正心诚意’等，之前王乾那么惧怕王坤与张路的事泄露，也是因有官府发布明文禁令，一律发现，被人伦道德所不容，也会遭到律法严惩，其他的我也说不出什么了。”　　 “二程便是洛阳人，所以，二程之学便也被称为洛学。这个‘高台多妖丽，浚房出清颜’是指洛阳，具体指的就是洛学，这样便可与鹅湖之会中的朱子照应，那两句诗也就读的通顺一些了。”韩致远说完，如释负重，将筷子放下。　　 慕清颜低头，见食盒中的菜已经被吃了一半多，而她只顾着想问题，还没吃几口，“你不是都在萧家吃过了？还吃这么多。”　　 “我这也没吃你的吧？”韩致远拿起酒盏，一饮而尽。　　 “你伤好了？喝了不少酒。”　　 “好了。”放下酒盏，韩致远又给自己斟了一杯。　　 慕清颜拿起筷子，接着吃起来，“难道叔父最后留下的那两句，与洛学之后朱子有关？”　　 也不知道他们这么一番破解，对不对？　　 “若没有想错，就是正好也跟漳州有关。”　　 “漳州？”　　 “去年，朝廷诏命朱熹知漳州。今年朱熹已到漳州赴任。此番若去漳州，正好拜会一下这位新上任的漳州知事。”　　 “这么巧？”　　 “就是这么巧。”　　 韩致远提着食盒离开刑部大牢之后，慕清颜还在想所有的事。　　 叔父真的是指出了漳州？庄文太子风波指向的也是漳州？是巧合，还是有某种东西将二者绑在一起？　　 之前还以为去漳州不过是她能够走出牢门的借口，现在漳州真的成了寻找叔父的目的地。　　 “慕景彦，你跟韩公子已经吃过饭，这夕食就不给你准备了！”狱卒在牢房外远远的喊了一嗓子。　　 “还没到夕食？”慕清颜诧异，看看昏暗的大牢，走到牢门处，“狱卒大哥，现在什么时辰？”　　 “未正二刻。”狱卒回了句。　　 才未正二刻？韩致远竟给她送来萧老爷寿宴的酒菜，还跟她一起吃？他这分明是根本就没有在萧家吃饭，怪不得能吃那么多，就跟没填过肚子似得！　　 “我那边结束了。”　　 慕清颜这才想起韩致远说过的这句话，他到萧家溜了一圈儿就算结束了，原来是指的他自己结束了。　　 呵……呵呵……慕清颜只能干笑。　　 韩致远回到韩家，周虎去取邱大的消息回来。　　 “公子，这次邱大有了点儿收获。说他们弟兄经过仔细查探，发现买消息的人似乎是宫里人。他们见跟道上接手的线人有点像侍卫司或者殿前司的架势。”　　 当差的有当差多年养成的习惯，当兵的也有当兵多年练就的仪态，若是眼清目明，仔细分辨，还是能从伪装的人身上看出点端倪。韩致远相信邱大的发现，这些混黑路的人，身手不一定强，眼力肯定不俗，除非他没看到，但凡落入他们的眼，总会识别个一二。　　 “知道了。”韩致远没有再针对此事说些什么，从柜阁中取出那枚慕清颜从杨风处发现的印章。　　 齐山称之为“一心为愉”，他将这枚印章送给陆游看过，陆游认为，确实与庄文太子的盘花纹印高度相像，庄文太子独有的斜钝刀镌刻。　　 这两日，他并没有休闲，特意跑了趟弥陀寺，仔细询问寺里的僧人。　　 那位砍断毒指的僧人最终说出，他其实是听到了香客的议论，说大理寺流出的消息，他手指沾染的毒与黄翊善中的毒一样，怕是无药可医。担心毒素引到身上，危及性命，方狠心将毒指砍掉焚烧，以灭毒迹。　　 至于那两名谈话的香客样貌，因为僧人并未正面看到，无法说出，只能简单确定是男子。　　 （白蛇传故事的雏形据说是出自河南济源的那个西湖，后来经过流传改为杭州西湖。宋光宗年间，杭州西湖还并未流传开白蛇传戏文。济源西湖非湖，实为西湖村，位于济源城东。此段仅为参考。）