哪知刘伯瘟慢悠悠开口，冲着他摆了摆手，道：“自古成大事者，有仁心也要有狠毒，营主你负责仁善就行了，干坏事不需要你掺和。”　　 “流民嘛，不能光对他们好。”　　 “该恶的时候，也得恶一些，甚至弄死一些翘头翘脑的，也是理所应当并且合情合理的事。”　　 “营主啊，老刘得劝你一句！”　　 “所谓慈不掌兵，你这方面得学。”　　 “今番这一次难题，先让老刘我帮你出手，以后你自己要赶紧适应，该恶毒的时候必须恶毒。”　　 “哎呀，忘了刚才的说法，你负责仁慈就行了，我老刘负责作恶，嘿嘿，我老刘就喜欢作恶。”　　 杨一笑心里一阵猛跳，总感觉这货要干大恶。　　 整个杨家村附近，如今全都是流民。　　 人很多，接近4万。　　 但如果细算规模，其实又不能算是多。　　 4万人听起来是个不小的数字，然而并不需要提供太大的场所。地方太大，并无好处。人散开不好管理，聚集起来才好招抚。　　 所以必须先建立一处流民大营，方便短期之内的各种筛选和审查。　　 为什么要筛选呢？　　 因为杨一笑要征兵。　　 虽然能活着到达泾县的，十之七八都是青壮之辈，但是青壮未必适合当兵，有些人天生是胆小如鼠的。　　 至于为什么要审查……　　 这则要说说流民的罪。　　 有些事情说了很难听，然而它实实在在的发生过，比如古代的任何一次灾荒，都会伴随着各种各样的作恶。　　 打个比方，流民们之间抢夺粮食，有些人仗着身高体壮，会欺负那些弱小的流民。　　 其实抢夺粮食还算比较轻的罪。　　 以下几种很严重的罪，才是杨一笑真正要审查的。　　 比如，杀人！　　 有些流民聚集成一个团伙，在逃荒路上为了吃饱而杀人，把人煮了当作粮食吃，这种事可并非只是故事。　　 还有，易子而食！　　 人在饿急的时候，已经不能算是人，饥饿会激发兽性，为了吃饱什么都能干。　　 但是这种人由于体力不强，无法去抢夺别人的粮食，也没法聚集形成团伙，去杀死别人煮成肉吃。　　 他们抢不了别人，就只能对自己下手……　　 孩子，是肉！　　 只不过自己终究是父母，下不了直接吃孩子的狠心，所以就拿去和别家交换，相互煮着对方家的孩子吃。　　 这是人间最惨的一幕，也是人间最严重的罪孽。　　 甚至在杨一笑看来，‘易子而食’比杀人还要可恨，为人父母者，拿自己孩子换孩子吃，这还能算是人吗？　　 野兽也不过如此吧。　　 这种人只能算是畜生之辈，明明知道自己孩子被换出去之后会被宰杀，然而这种人为了自己吃饱，依旧还是把孩子交换了出去……　　 对于这种人，杨一笑不能忍。　　 杨一笑是个性格很硬的人，唯独对于孩童是他心中柔软，或许很多后世人也都这样，受过的教育让后世人很在乎孩子。　　 【注：这不是吹捧咱们现代人，相对于古代百姓的蒙昧和野性，现代人在对待孩子方面，绝对要胜过古代人。】　　 【再注：打个比方，我们比三四十年代的老辈要善良，那时候由于孩子多，再加上经济情况差，老辈们对待孩子的重视程度，绝对不如咱们后面这些年代的人。比如那时候家里孩子夭折，老辈直接把小孩扔到林子里，他们会伤心一下，但伤心的时间不久，但是咱们这一代人如果孩子出事，父母要痛苦很久还无法接受。甚至周围的人，也报以同情和伤感。当然了，恶棍任何时代都有，咱们这一代人之中，也会出现天生的恶人，但总体而言，较之前几代是很大的进步。这应该就是文明的进步吧】