“玄武门事变后，　　 魏征非但没有被杀，反而被李世民任命为詹事主簿，　　 之后又被晋升为尚书左丞。　　 李世民登基后，　　 魏征作为原太子党的核心人物，　　 他从李世民这里接到的首个任务，便是代表李世民去招抚李建成的旧部。　　 在此期间，魏征替李世民安抚了很多人，　　 确保了他们没有起事反叛，　　 这一贡献可谓巨大。”　　 “随着李世民的皇位彻底稳固，　　 魏征也再次转换了角色，变成了大家所熟悉的那个杠精。　　 接下来的十几年里，　　 魏征成了一个让李世民又爱又恨的人。　　 他曾多次当面直斥李世民的过失，　　 甚至在朝堂上让李世民下不了台，　　 李世民甚至一度当着众臣之面，声称要斩了魏征。　　 最后多亏了李世民的皇后长孙氏阻止，李世民才没有真的动手。”　　 “不得不说，　　 在魏征人生这最后的十几年时间里，　　 他其实是幸运的，　　 因为他遇到了李世民这样一位明君。　　 倘若换成其他君主，　　 魏征的下场可能会很悲惨，轻则贬官流放，重则家破人亡。”　　 “在唐太宗李世民麾下，魏征同样尽心竭力。　　 他不仅为国家的繁荣稳定出谋划策，还对李世民的个人品行操碎了心。　　 在他的辅佐下，　　 贞观之治得以被开创，　　 而他自己也成为了一代名相。”　　 李世民看到这儿，有些无奈地笑了笑，说道：“其实，他不必如此操心朕的私事……”　　 旁边的长孙氏忍不住掩嘴轻笑。　　 “纵观魏征一生，　　 他虽然多次更换主公，但每次都是形势所迫，而非他主动选择。　　 无论是在李密手下、还是在李建成，亦或者是在李世民手下，　　 魏征始终都尽自己的职责和忠诚，　　 坚守着一个臣子应有的操守。　　 魏征本人也确实非常有能力和眼光。　　 他精通政治，要么不言，一言必能中的。　　 他性格耿直，从不知道什么叫碰壁，要么不言，一言必要说个通透明白。”　　 “魏征曾对唐太宗李世民说：'愿为良臣，勿为忠臣。'　　 太宗闻言很是惊异，于是问道：‘忠臣与良臣，有何区别？’　　 魏征解释道：‘忠臣唯谏是举，　　 却忽视君王纳谏之胸量，　　 恐将惹祸上身，亦损君王之清誉。　　 故善策应为辅佐君王成明主，己则立为贤辅。’　　 这就是忠臣与贤臣的区别。　　 太宗对此表示赞同，并成全了魏征的想法。　　 魏征只做良臣不做忠臣的原则，　　 也始终贯穿他的一生，　　 而且也做的非常优秀。　　 这恐怕也是魏征为什么六易其主，依然能得到后世推崇的原因所在吧。”　　 魏征原本还以为苏治会拿“六易其主”来讥讽他，　　 却没想到苏迁的评议，既中肯又深得其心，　　 这让魏征对苏治的视频，不由得更加信任了几分。　　 “忠臣，良臣？”　　 此刻，有无数人陷入了剧烈的思想冲突之中，　　 “难道忠心，也分对错？”　　 “忠，固然可贵；但知道何时忠、如何忠，更为关键。”　　 “那么，我到底是忠臣还是良臣？”　　 “都不是，你是奸臣。”　　 “……”　　 苏治继续解说道，　　 “魏征的话，其实很有道理。　　 忠诚约莫可以被分为两类：愚忠，与精忠。　　 愚忠，顾名思义，　　 便是盲目且不经思考的忠诚，　　 对上级或君主的命令言听计从，不加任何判断。　　 持有愚忠之人，　　 可能会为了维护表面的忠诚，　　 从而忽视道义与良知，甚至牺牲社会、国家或人民的真正利益。　　 他们过度崇拜权威，却缺失了独立与批判的思考。　　 相对而言，　　 精忠体现的，则是一种理性且明智的忠诚态度。　　 持有精忠之人，　　 在保持对君主或上级的忠诚之余，　　 更会用智慧和判断力，给予经过深思熟虑的建议。　　 他们关心国家、社会和人民的福祉，　　 努力将忠诚与良知、道义相融合。　　 魏征无疑就是这样的人，　　 上一期视频的主角狄仁杰，也是这样的人。”　　 与此同时，　　 一位死于征战途中的千古名相，看着跪在光柱之下的弟子，动容的问道：　　 “某追随主公，　　 一为拯救苍生黎民于水火；　　 二为重振汉室荣光；　　 三为实现自我抱负，尽展平生所学之才。　　 某到现在还记得那句童谣，‘新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足！’　　 先主深受百姓和士卒爱戴，　　 又是被天子承认了的汉室正统，　　 某忠于主公，可为精忠？！”　　 听到这番话，　　 跪在光柱下的年轻将领，泪水不禁夺眶而出。　　 他极力克制住自己悲痛激荡的心情，　　 声音略带哽咽但仍力求平稳地回应道：　　 “丞相您一生所求皆为拯救黎民、匡扶汉室，自然是精忠！　　 您的一切，都将成为弟子前行道路上的明灯！　　 弟子定将不负您的期望，　　 继承您的意志，重振我大汉江山！”　　 “汉之意志，万古长存！”　　 视频还在继续播放着，　　 “根据《贞观政要》记载，　　 魏征曾多次向李世民进谏，　　 其中面陈谏议达五十次，奏疏也至少有十一份。　　 他一生中提出的谏言累积达‘数十余万言’。　　 他的进谏频率之高、言辞之激昂、态度之坚决，　　 均非其他大臣所能及。”　　 “魏征对唐太宗的著名谏言中，又以《谏太宗十思疏》为代表。　　 因为篇幅较长，我们在此不做详细展开，但其核心思想还是值得一提的。　　 在这篇谏疏中，　　 魏征以历史上的帝王为借鉴，　　 指出许多君王在建国初期都能励精图治，但能够持之以恒的却寥寥无几。　　 他深刻阐述了‘创业易，守成难’的道理，　　 并诚恳地希望唐太宗能严于律己，　　 做到‘思知足、思知止、思谦冲’等十思，　　 因为只有择善而行，才能确保君臣和谐，大唐繁荣昌盛。”　　 “魏征对于李世民而言，就像是一面用于自我反省的镜子。　　 贞观之治的辉煌成就，　　 很大程度上，是李世民与群臣共同努力的结果。　　 一个人的力量终究是有限的，　　 单凭李世民一个人，他也无法创造出贞观盛世。　　 在李世民这里，魏征才算真正意义上得到了重用，并完全发挥了自己的才能。　　 以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。　　 魏征，便是唐太宗李世民最重要的‘人镜’！”