在政治学中有一个术语叫做“政治社会化”，百度百科的定义写的不错，是这样的：“政治社会化就是社会成员在政治实践活动中逐步获取政治知识和能力，形成政治意识和立场的过程。它是社会成员与政治体系之间相互联系、相互影响的互动过程，是社会意识继承与创新的统一，是一个持续不断的过程。”　　这个概念有点拗口，我当年学政治学原理的时候也背了老半天定义，简单来说，就是一个共同体传授其成员与政治有关的观念，这些观念既包括知识，比如公民拥有哪些权利，国家领导人是如何产生等等；也包括情感，比如培养爱国精神。通过政治社会化的过程，分散的个人能够在政治上形成一个共同体，既包括能够在操作层面遵守和使用相同的规则和制度，也包括分享某种共通的情感。　　至于政治社会化的方式，则是非常多种多样的。家庭教育、学校教育、社会生活、大众媒体都会从不同角度教授政治的知识和观念，而其中学校教育是非常重要的一个组成部分。一方面学校教育是可以控制和规划的，另一方面青少年本身也是政治社会化最重要的年龄阶段。这也就是为什么在大学、中学和小学都要开设思想政治课、思想品德课的原因。当然，参加升旗仪式，加入少先队、共青团，选举班干部这些事同样也有浓重的政治色彩。　　从国家角度看，政治社会化是任何一个现代政治共同体都需要开展的活动，也是保证一个政治共同体运转和存续的必需品；从个人角度看，要保证一个人和社会中的其他人顺利的开展交往，就必须学习和遵守人际交往的规则。　　最后，尽管说了那么多政治社会化的好话，为什么我们大学的思政课还是这么恶心呢。原因很简单，政治社会化本身的目标是促成一个认可相同观念和情感的政治共同体，但我们必须承认马克思主义和**理想既脱离中国政治的实际，也已经很难取得全社会的认同，那么课程自然就显得面目可憎了。　　比如美国，他会有政治正确的提法，最典型的就是不能公开表达对黑人的歧视；种族歧视是一种民族主义。美国社会中信奉民族主义的比例很高，而民族主义到种族歧视是个很自然的过程，但被美国禁止。　　为什么禁止？单纯的歧视，并没有行动，为何要禁止表达？就在于美国是个国家主义的国家，涉及“种族歧视”的言论会危及到国家的安全，进而对全国人民造成伤害。而白人对自我民族主义的表达，在弱势民族看来就是对他们的歧视，所以最后白人不能表达民族主义，黑人却可以。这就是个典型的亚文化圈对“国家主义”的妥协。　　这里的政治正确，就是“共识”，对美国就是基于“国家”的共识。一个完善的社会，应该有这样的共识，这是国家的基础。一个正常的社会，是在这个“国家共识”的基础上，宗教、民族主义、同性恋、丁克之类的亚文化圈自行发展的过程；但亚文化的发展不能够超出共识的底线。比如民族主义，不能提“民族自决”；宗教不能提圣战等等。这种共识，是各种亚文化互相妥协、相安无事的基础；如果没有，亚文化圈之间互相撕扯，政治乱局是一定的，你我一定都不想生在那样的国家。　　中国的问题是，没有国家主义层面的共识。改开之前马列是，并且做的很好。虽然当时国家形势并不好，但所有团体还都是在国家这个范围内解决。现有国内流行的思想，都只能做到亚文化这个水平，无法实现国家层面的共识。这才是问题，这也是马列之所以存续的的缘故；他没有替代品。他，哪怕是他仅仅是表面上的；都比没有他强太多。　　“实权来自兵权”，这句话高大上吧？翻译过来也可以是“枪杆子里出政权”。　　“意识形态渗透”，这词儿高大上吧？翻译过来也可以是“支部建在连上。”　　“长尾理论”、“**丝经济”，够时髦的概念吧？另外一种表述方式是“农民占全国人口的绝大多数，农民问题是中国革命的基本问题”。　　以平民出身夺取天下，中国历史上仅刘邦、朱元璋与m太祖三人，毛概怎会是无用的呢？细密而宏伟的心思，掩藏在“土气”“乏味”的句子之下而已。　　在政治学中有一个术语叫做“政治社会化”，百度百科的定义写的不错，是这样的：“政治社会化（PoliticalSocialization）就是社会成员在政治实践活动中逐步获取政治知识和能力，形成政治意识和立场的过程。它是社会成员与政治体系之间相互联系、相互影响的互动过程，是社会意识继承与创新的统一，是一个持续不断的过程。”　　这个概念有点拗口，我当年学政治学原理的时候也背了老半天定义，简单来说，就是一个共同体传授其成员与政治有关的观念，这些观念既包括知识，比如公民拥有哪些权利，国家领导人是如何产生等等；也包括情感，比如培养爱国精神。通过政治社会化的过程，分散的个人能够在政治上形成一个共同体，既包括能够在操作层面遵守和使用相同的规则和制度，也包括分享某种共通的情感。　　至于政治社会化的方式，则是非常多种多样的。家庭教育、学校教育、社会生活、大众媒体都会从不同角度教授政治的知识和观念，而其中学校教育是非常重要的一个组成部分。一方面学校教育是可以控制和规划的，另一方面青少年本身也是政治社会化最重要的年龄阶段。这也就是为什么在大学、中学和小学都要开设思想政治课、思想品德课的原因。当然，参加升旗仪式，加入少先队、共青团，选举班干部这些事同样也有浓重的政治色彩。　　从国家角度看，政治社会化是任何一个现代政治共同体都需要开展的活动，也是保证一个政治共同体运转和存续的必需品；从个人角度看，要保证一个人和社会中的其他人顺利的开展交往，就必须学习和遵守人际交往的规则。　　最后，尽管说了那么多政治社会化的好话，为什么我们大学的思政课还是这么恶心呢。原因很简单，政治社会化本身的目标是促成一个认可相同观念和情感的政治共同体，但我们必须承认马克思主义和**理想既脱离中国政治的实际，也已经很难取得全社会的认同，那么课程自然就显得面目可憎了。　　我提到这个社会的“共识”，并不是排斥其他思想的，而是在这些思想之上的“共识”。　　比如美国，他会有政治正确的提法，最典型的就是不能公开表达对黑人的歧视；种族歧视是一种民族主义。美国社会中信奉民族主义的比例很高，而民族主义到种族歧视是个很自然的过程，但被美国禁止。　　为什么禁止？单纯的歧视，并没有行动，为何要禁止表达？就在于美国是个国家主义的国家，涉及“种族歧视”的言论会危及到国家的安全，进而对全国人民造成伤害。而白人对自我民族主义的表达，在弱势民族看来就是对他们的歧视，所以最后白人不能表达民族主义，黑人却可以。这就是个典型的亚文化圈对“国家主义”的妥协。　　这里的政治正确，就是“共识”，对美国就是基于“国家”的共识。一个完善的社会，应该有这样的共识，这是国家的基础。一个正常的社会，是在这个“国家共识”的基础上，宗教、民族主义、同性恋、丁克之类的亚文化圈自行发展的过程；但亚文化的发展不能够超出共识的底线。比如民族主义，不能提“民族自决”；宗教不能提圣战等等。这种共识，是各种亚文化互相妥协、相安无事的基础；如果没有，亚文化圈之间互相撕扯，政治乱局是一定的，你我一定都不想生在那样的国家。　　中国的问题是，没有国家主义层面的共识。改开之前马列是，并且做的很好。虽然当时国家形势并不好，但所有团体还都是在国家这个范围内解决。现有国内流行的思想，都只能做到亚文化这个水平，无法实现国家层面的共识。这才是问题，这也是马列之所以存续的的缘故；他没有替代品。他，哪怕是他仅仅是表面上的；都比没有他强太多。　　其实跟开思修课的目的差不多——甄选出合适的目标受众　　诈骗小广告手法拙劣，罗永浩攻击式营销，都是下三滥，为什么这么做，其实很简单，人家目标群体受众就是傻逼，只有傻逼才会上当，所以必须先把智商不足的人选出来，然后才好赚钱　　思修课这种东西也差不多，开了之后自然有人信有人不信，教育系统开课的第一目的就是挑选出相信的人，然后专门针对这些人进行有目的的思想教育工作，这些人对这些东西基本也都照单全收了　　这种手法拙劣，但是效果其实相当不错，而且我们政府自身也在进步，知道在信息时代洗脑和完全的封锁是不可能的，但是起码它们必须得抓住一群忠诚可靠的臣民，牢牢掌握力量，相信的人数量再少，他们也都是团结的，是有力量富有攻击力的，而不信的人，虽然标榜着什么自由民主法治，其实是一群散沙，各个都不堪一击　　事实上，政府只要有不到三分之一的忠实民众基础，就足够搞定剩下的那三分之二了，剩下的三分之二里面有刺儿头有反对派，更多的是无所谓麻木派，真有人闹事儿，完全可以动用国家机关，简单有效，而且不会造成什么恶劣的社会影响。为什么？因为开了思修课了呀，把坚信祖国统治的人都挑选出来了，民情舆论自然不会坏到哪去　　思修课本里的世界，是一个有规则的世界，不一定很仁慈，但是有规则，而且这个规则相对来说是比较易懂的，读完了思修课本，你会觉得自己好像知道认识世界改造世界的规则，也明白了我国的国体政体，但实际上现实中完全不是这样，我国的社会大部分情况下是个无序的不讲规则或者说规则很复杂需要极高天赋才能明白的社会，政府和统治结构制度很多时候　　很简单，最安分的那群人，不就是只知道虚假的真相却笃定认为这就是实情的人么？而当我们都被虚假的真相迷惑的时候，不少人坚信了，剩下的人不信，但也失去了对了解真相的兴趣，对充满恶臭的东西完全不愿意再了解　　而且我们连了解真相的其它渠道也都给你掐灭了，所以剩下来大部分的人，也就什么都不知道了　　所以思修课普及的意义在于：首先挑出狂信者，对他们进行可靠的思想改良，然后把剩下的不信者变成无所谓和麻木不感兴趣的人，于是整个世界都清净了　　在《1984》书中，作者是这样描述“双重思想”的：　　知与不知，知道全部真实情况而却扯些滴水不漏的谎话，同时持两种互相抵消的观点，明知它们互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它，而尤其是，把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了：有意识地进入无意识，而后又并不意识到你刚才完成的催眠。即使要了解“双重思想”的含义你也得使用双重思想。　　比方说某个官员要篡改******的死亡人数。他/她如果是有意识地做这个事情（意识到自己是在篡改），会面临内心的负罪感/愧疚感，无法做到理直气壮；他/她如果是无意识地做这个事情，因为是“无意识”，做出来的伪造数据就不够真实，缺乏欺骗性。为了同时达到上述两种目的，这个官员必须具有双重思想。有了双重思想之后，既可以在篡改历史的时候理直气壮，又可以做到篡改的精确性。　　初级的洗脑手法（比如“欺骗”）主要是用来对付被统治的民众。但“双重思想”不同，它不但可以用来对付民众，还可以用于体制内。　　要形成“双重思想”，那么必须在幼儿时期就开始进行训练，而训练的关键就在于让个体失去逻辑能力和判断能力。小伙伴如果到这儿还没啥感觉，那么你回想一下你学习中国近代史的时候，老师说：************！你们身边的小伙伴哪个站起来问问是啥灾害了？　　没错，在我们的教育体系中，所有的知识，都是灌输，而学生只是容器。容器在无条件的被管束任何内容的时候，逐渐丧失了逻辑能力和思考能力，变成了机器（这就是咱老一辈要求的，做一个革命的螺丝钉，没错，做螺丝钉，你不需要思考，不需要思维，甚至都不需要是一个人）。