幽冥大陆上，并非全然就是陆地了。　　 黄泉之水流淌其间，亦是水网密布，龙舟飞驰，能够看到两岸的城镇坊肆与人间无异，只是还停留在古代风格。　　 他们来地府办事，首先需要找对部门。　　 地界由后土娘娘掌管，后土娘娘下面便是酆都大帝、太乙救苦天尊、地藏菩萨、东岳大帝。　　 最早的天下鬼神之宗，为酆都北阴大帝，后来北阴大帝升格为中天北极紫微大帝，冥界治权逐渐转移至泰山，由泰山府君掌管。　　 后东岳大帝升格到“五老”的层次，冥界交由十殿阎罗管理。　　 虽说如此，但地府七十五司，还是有许多班底，都是来自于酆都和东岳的，然后是魏征、钟馗、崔珏等英烈豪杰充任班底。　　 地府文书，统由崔判官负责。　　 所以他们需要到生死司去，只龙船在生死司前岸口停下，便有府吏前来迎接，然后有人进府报备，无他，碧霞元君亦是地府司主。　　 地府当中精怪司和子孙司由碧霞元君负责。　　 更何况，七十五司当中，有大量东岳班底，碧霞元君的龙舟访问，自然十分重视。　　 崔判官接到报信，竟是亲自前来。　　 同徐重光和洞渊龙君互相礼谢过后，向罗峰微微颔首，算是表示对朝廷的客气，而后直接说道：“汝等来意，吾早已知晓。”　　 “卷宗已经准备妥当，且随我来。”　　 生死司是地府的大部门，传说中的生死簿就是由崔判官管理的。生死司下有十一司，应对万类名籍寿命生死。　　 故而生死司规模之大，犹如一座巨城。　　 府内无数吏员忙碌，又有兵将严格看守巡逻，崔判官先是带着一众人走了半刻钟，算是参观了生死司后，便一挥袖子，众人便来到了一方茶室之中。　　 有文吏推车而来，将卷宗呈上。　　 崔判官做了个“请”的手势，让众人自由查询，过了片刻才解说道：“龙珠案的源头，是一桩上报而来的策划。”　　 “与天台山龙脉有关。”　　 “天台山自来是我道教重要宗坛，灵宝派祖师葛玄真人便是在天台山得道。”　　 “然后有上清派宗师司马承祯在天台山建立上清天台派，后来杜光庭祖师在天台山入道拜入司马承祯五传弟子应夷节门下，杜祖于天台山入道。”　　 “全真南宗之祖紫阳真人张伯端，亦是台州人，晚年隐居于天台山桐柏宫。”　　 “可以说，第六洞天的天台山是道教重要祖庭之一。”　　 “但天台山近来却道教有衰微之象，因朝廷修水库的缘故，千年桐柏宫被淹没了。如今只能选址重修。”　　 “天台山的格局也为之一变。”　　 “原本桐柏宫处于九峰环列，碧溪前流的好位置，其北面玄武位有有玉霄、香琳乃属华顶峰，来脉极其厚重悠长而且五行齐全。”　　 “东面青龙方位有卧龙、华琳、高昂冲霄，白虎方位有紫霄、翠微、极其雄武且俯首低头，南方朱雀方位有玉女、玉泉、西北方又有莲华、秀丽奇绝。”　　 “这九座山峰群峦起伏，自然怀抱两颗明珠大小月亮山，而在月亮山前就是桐柏宫原址。”　　 “又有一条大溪终年不断流，回绕青龙山脚，流经桐柏宫前，直泄而下桐柏山，乃桐柏瀑布，号称天下第一瀑。”　　 “还有两处天下奇绝的是剑山印岩青龙山前还有一座剑山，犹若一把宝剑横遮桐柏宫，形成青龙背剑之形，白虎山前又有正方巨石一块，好似皇帝宝玺，称为白虎掌印。”　　 “原本桐柏宫坐落，尽得天台之神秀。”　　 “如今桐柏宫被淹没，天台山龙脉的太极点，也就不在了。”　　 “饶是如此也就罢了。”　　 “可经过这么些年的扩建，天台山水脉源头的石门水库，已经有六个西湖的大小，俨然一座石林水府，恰好淹没桐柏宫建造的桐柏水库也改名为金庭湖，俨然是以桐柏宫为龙宫。”　　 “此等事情，好坏也暂时不评定。”　　 “但，石门水库改的名字，却也暴露了问题，石门水库改为‘寒山湖’。”　　 崔判官说到这里，徐重光便明了了。　　 天台山作为道教十大洞天之一，重要性不言而喻，但天台山上，并非只有道教。　　 自隋朝皇室后裔杨温因遭皇室内部排挤而逃禅至此，居于天台山寒岩，自号“寒山”，天台山便有了这么一位名僧。　　 且隋朝开皇年间，高僧智者大师在天台山建造国清寺，开创佛教天台宗。　　 佛教天台宗也叫法华宗，是佛教在汉地创立的第一个宗派，可以说，这也是汉地佛教的祖庭。　　 唐朝时期，随着鉴真东渡，法华宗也传至弥生、百济诸国。　　 经由会昌禁佛，五代战乱，法华宗典籍皆尽湮没，一蹶不振。有僧人义寂在吴越王的帮助下，前往弥生和百济请回经典，才得以复兴延续。　　 可以说，法华宗是由弥生国佛教重新注资建立的。　　 北宋大中祥符八年，有弥生国僧人来天台山，参拜国清寺后，出资建立了三贤祠。供奉寒山、拾得、丰干，弥生国佛教一直视此三人为文殊菩萨、普贤菩萨、阿弥陀佛的化身。　　 明朝倭乱，台州为弥生国倭寇的大本营。　　 倭乱持续数年，一直到嘉靖四十年“台州之战”爆发，才结束倭寇对台州的占领。　　 但法华宗作为弥生国重新注资的存在，国清寺更是与倭寇千丝万缕，在数年之间，倭寇将国清寺已经彻底换血了。从人员，到信仰。　　 法华宗至此以后，实则为弥生国天台宗所控制。　　 待至清末，弥生国再度启用这颗棋子，弥生国掀起“寒山文化热潮”，待至八十年代，弥生国将这股热潮传至内地，天台山的佛教文化也开始大肆兴盛。　　 以“寒山文化研究会”为核心，弥生国从中发力，引导当地衙门，将天台山石门水库改名为“寒山水库”，完成佛教对天台山水脉源头的占领。　　 又将淹没了桐柏宫的桐柏水库改名为金庭湖，表示故桐柏宫已经成为龙宫啦。　　 意图以佛教力量占领天台山龙脉彻底摧毁道教祖庭根基之一。　　 完成像峨眉山那般的，由道到佛的彻底吞并！　　 如若是佛道之争也就罢了，问题是这法华宗背后的，是弥生人。其背后的深层谋划，无疑是在文化上对我们实施灭绝篡改和奴役。　　 因此。　　 为了应对这种局面，地府有一批官吏上报了一个策划，打算以龙珠培养一位大员，让其从世俗角度对于天台山道教予以支持。　　 于是，地府便安排了一批吏员转世。　　 将批准的前黑水龙王的龙珠，一分为二，其中阴的部分由一名吏员携带转世，届时只需要将阳的部分调度，置于那人身上，龙珠便真正合形出现了。　　 再由那人，将龙珠转交给能帮助天台山道教的人。　　 这便是龙珠案的前后了。　　 目前紫碧湖龙宫丢失的龙珠，便是“阳龙珠”，阴阳部分单独拿只能说效果有限，必须要合二为一，所以当即之际，是找到那位吏员……