在李世民面前说这事，只不过是给世家上眼药而已，他并不能确定，李世民会不会对寺庙动手。 对于秃头，薛云向来没有好印象，那些家伙，就是百姓身上的吸血虫，不劳而获的典型，如果李世民允许他动手，他恨不得把所有寺庙查抄。 没错，薛云就是给世家上眼药，很多寺庙，都和世家有关，甚至沆瀣一气。 没错，很多寺庙和世家有关，世家把土地挂在寺庙名下逃税，或者寺庙土地太多，又让世家的佃户去耕种，主打的就是左手倒右手。 诗书传家的世家，当然不能去做放高利贷的事情，普渡众生的秃头就没有问题。 互利互惠的事情被他们玩得炉火纯青。 李世民知不知道，他当然知道，而且是他默许的，不然当初坐上皇位，也没有那么安稳，毕竟当初李渊的臣子和士卒可不少。 唐武德七年，太史令傅奕上疏请求铲除佛教，疏中陈述说，佛教来路不正，百姓受到妖言蛊惑，容易使人不忠不孝不讲礼法。那些犯了罪的人不知道反省罪过，反而寄希望佛祖免除自己的罪过。致使佛教的权威高于皇帝，宗教的权利影响了政权。 傅奕此人，通晓天文术数，虽然名声在后世没有袁天罡，李淳风那么大，但是要说能力，一点也不差，而且眼光很好，深得李渊信任。 傅奕上疏，自伏羲、神农氏以来，到汉和魏都没有佛法，君主盛明，臣子忠诚，国祚绵长；等到了前秦、后赵、羌胡扰乱华夏，君主残暴，臣子奸佞，国运短暂。这都是佛教导致的灾难。梁武帝萧衍和齐襄帝高澄喜欢佛教，国破身死的下场就是最好的借鉴。 傅奕接连上疏十一篇，言辞恳切直率，终于说动了李渊。 当然，这也是因为李渊的眼光厉害，他能看到其中的利弊。 武德九年夏五月，李渊下诏书说，佛教以清净为首，远离尘垢，应该开导迷惑之人，引渡世俗众人。然而自释迦摩尼逝世之后，佛法逐渐衰落，失去它的真谛。一些人靠佛法逃避徭役，有的甚至敛财劫掠。因此佛法受到玷污，成为收纳奸邪之地。现在为了正本清源，就应该有所淘汰。凡僧人、尼姑、道士等，有专心修行的，一律让他们在大佛寺道观居住，让他们衣食无缺；那些不精心进取的，一律遣散回家。有关部门须制定条例，有违背制度的事情一律禁止。京城长安内留佛寺三处，道观二处，各州留一处，其余全部取消。 可惜在六月的时候，就发生了玄武门之变，这事就不了了之。 对于不知情的人来说，这件事感觉不大，不了了之可能是李世民忘了，但是他们不知道，这事背后牵连着天下八成世家。 北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕加上武德年间的李渊，如果这事真的成了，提前就会出现三武灭佛。 按照李渊旨意，京城留寺三所观二所。其余天下诸州各留一所。”其它寺庙、道观拆毁，只供养精进的佛、道家弟子，其他都令还俗。三百六十个州，而全国五千多多所寺庙、五十万万僧尼、近百佛洞石窟，这意味着九成以上的寺庙被毁，四十六万僧尼要剥夺身份返俗。 几十万僧尼，诸多土地，想想就知道是多大的财富，李渊强制压下了大量官员的反对，这自然引起世家不满。 玄武门事件之后，这些人也就顺水推舟，推动李世民继位。 说来可笑，李渊有诸多心腹重臣，但是对李世民上位，没人帮李渊说一句话，直接让李渊做了太上皇。 如果李渊那些老臣支持他，想来李渊还能做几年皇帝，说不定现在李世民还是一个太子呢，要知道李渊当时还有兵权，虽然只剩下一个嫡子，只能咬牙认了，但是他可以拖着不交皇位，李世民不敢杀他。 这是李世民和世家做了妥协，以往他只觉得这是世家提出的条件之一，还是不重要的条件，属于附带。 经过薛云提醒，李世民琢磨之后，他才察觉到事情的严重性。 越想越冒火，薛云高高兴兴离开，李世民却脸色阴沉。 三座寺庙抄出来价值百万贯的钱财，那么中原几千家寺庙呢？即便没有那么多金银珠宝，铜钱肯定不少。 想想寺庙里面金光闪闪的佛像，李世民就觉得那是在嘲笑自己。 再想想自己为了钱财焦头烂额，而那些寺庙却在用铜做佛像，李世民心里就堵得慌。 “乙速孤神庆！”李世民语气冰冷的道。 “末将在！” “你带人暗自查探，长安城内外，有多少寺庙，关中又有多少寺庙，寺庙佛像是铜做的，还是泥石。 僧尼数量，田地，放贷多少，全部查清楚。要快！”李世民吩咐道。 “喏！”李世民语气没有丝毫波动，乙速孤神庆知道他这是暴怒到了极致，赶紧应了一声，随即大步走出宫殿。 “慢着！”李世民叫住乙速孤神庆。 乙速孤神庆转身，恭敬的等着李世民吩咐。 “秘传李靖等人，巡视之时，查清楚州郡寺庙数量，僧尼数量。”李世民吩咐道。 “喏！” 薛云并不知道，自己只是给世家上眼药，却会引发一场狂风暴雨。 没办法，世家要找麻烦，摘桃子，薛云怎么可能吃哑巴亏，不整点事情怎么可能，如果不是李世民安排他去西域，他还有后手。 从后秦开始，就由鸿胪寺管理僧尼，隋朝又在鸿胪寺下面建立崇玄署，掌道观与道士、女冠簿籍、斋醮等事。 制度虽然建立，但是并不完善，毕竟佛门东传到兴盛，时间并不算长，上层重视不够，而且皇帝也想留下佛门，毕竟祂的思想有利于治理百姓。 薛云自然知道，秃头的思想，只有导人向善这点可取，但是容易消磨人的血性，而中原需要血性，如今的民风就很好，有恩报恩，有仇报仇。