宋濂变得咄咄逼人。 朱安宁是只能苦笑。 然后,深吸了一口气,像是在思考什么般。 宋濂也没有催促。 一人坐着,一人站着,满溢的茶水,流过桌面,滴到了地面。 两人却也是没有在意。 过了不知道多久。 宋濂才听到朱安宁的回答。 “朕即国。” 这话,是让宋濂愣在了那里。 他很意外。 也很惊讶。 他早就做好了准备,想听朱安宁的暴论。 毕竟那文章,他是完整看过的。 不能说是满门抄斩吧,多少也算是个诛九族的东西。 结果,朱安宁寻上门来的回答,却是朕即国? 宋濂又一次大笑了起来。 “这真的是安宁小友你的想法?你文章里可不是这般写的啊。” 老人眯起了眼睛,想看清朱安宁的真伪。 朱安宁却也是重新坐了下来。 顺手掏出自己的手巾,擦了擦桌面。 “权在民,朕即国,我都觉得没问题。元贼无力统括神州,那便需要还权于民。” “那朕即国呢?是像你文章所言的,限制了民的所谓自在自得?” 自由,在古代,向来是个中性词。 并非说是现代意义上的自由。 更不是被盎格鲁撒克逊人获得释经权说描述的,它们的【自由】。 “宋师的所谓二字说得好,自由从来不是绝对,只是相对,在吃不饱,命都要随时丢的时候,最大的自在自得,就是活下去!” 朱安宁深吸一口气,把话说完。 “谁能带着大伙活下去,吃饱饭,不再被欺辱,他,即是这个国。” 不再是和稀泥的诡辩。 而是在真心发表自己的意见。 他算是看出来了,今天这宋濂宋老先生,是真的想要和自己聊聊的…… 对于这种历史上口碑本就很好,见了真人发现更胜历史描绘的人。 朱安宁很是尊重。 至于对于历史的见解。 朱安宁倒也没有被外国那一套带偏。 制度,绝对不能超越生产力。 但是,为了发展生产力,还是需要创新制度的。 二者应当是这样的关系才对。 阿美莉卡那种把自己两党制到处输出,不管当地情况的煞笔玩法,一般人类估计都接受不了。 而对于现在这个时间节点的神州来讲。 出现朱元璋这样一个强力的君主,绝对是幸大于不幸。 甚至说后面带了一个朱小四,把北边打服,南边平定,顺便又下西洋重新建立了朝贡体系,也是幸事。 不幸的是,仁宣的时长…… 当然,最不幸的是后面的瓦剌哥。 “安宁小友的说法,却要比你那文章中说的,更通透些啊。” 宋濂的眼睛又是亮了起来。 朱安宁挪了挪位置,只觉得后背发热。 说能带大家活下去,谁便是国……这个说法很有意思。 最大的自在自得,就是活下去,这个说法,更有意思。 文人常常把很多东西,标榜得比生命还重要。 但是真正践行自己说法的人,又有多少? 不过是口嗨而已。 所以朱安宁直白地把生命最重要这件事情说出来,宋濂是真的觉得很有意思。 伪君子,他已经看得太多了。 宋濂看着已经进入正题,也是不再藏着掖着。 是直接把那一沓纸,从身后拿了出来,放到了朱安宁刚刚擦干净的桌面上。 “安宁小友,你这文章,地名人名,我是不甚了解……但是内容,确实是很有意思……但是民将其权力让渡给君,君替民行使权力……呵呵,这个说法,咋一听,还是有些大逆不道的啊。” “宋师不妨这样看,我所说的君,指的是你,指的也是我这种,在朝为官或者是施政一方的人,我们虽是由陛下钦定,但是却是在为民做事。” “哦?那若出现了欺民辱民的官吏,又当如何?” “自然是要靠制度去拨乱反正。” “锦衣卫?” “对,锦衣卫。” “你不是反对锦衣卫么?” “我反对的是,滥权的锦衣卫。” 两人语气越来越正常。 聊的东西却是越来越爆裂。 “那若无法根除锦衣卫的滥权,又当如何。” “暂时不会如何。” “嗯?” “唐亡于黄巢,而祸基于桂林,宋师,这没错吧?” “正是。” “黄巢死后,唐依旧还是延绵了二十余年,也没错吧?” “没错。” “王朝的覆灭,或者更替,不是一个瞬间,也不是书本上冰冷的文字,而是一个漫长而又令人痛苦的过程,宋是如此,元亦是如此。” 作为学过完整历史,具备一定史观的人,朱安宁这话,是说得相当直接。 直接到宋濂是坐了许久,才接的话。 历史的发展,从来都不是一条直线。 作为修元史的大佬,宋濂自然是深有体会。 “说得好,安宁小友,你的文章我已全部看完,很有意思……抛去那些稀奇古怪的用词,真的很有意思,但是……” “但是?” “但是……过于想当然了,只是,今日和你一聊,我却又觉得,你似乎没有这般想当然。” 宋濂是呵呵笑了起来,终于是开始喝那已经不再那么烫的茶水。 “你所写的地方,应当是域外不知那个国家吧?” “正是……在那郭耳国更过去的地方,有个欧罗巴。” “这欧罗巴,想必很是平和吧……” “宋师何以见得。” “你书所言,太过想当然……”宋濂是又一次给出了这个评价:“所谓的权力让渡,好像是用了这个词对吧……太过想当然了,权力是不会自己让渡出去的,是雄主们主动争取来的,古往今来,都是如此,安宁小友,这点你务必记好。” 宋濂是喝下茶水,说的是不带多少情绪。 却是让朱安宁差点跳起来。 只能说不愧是能出现在中国历史书上的人。 要知道中国上下五千年,没点能耐的人,是没机会进教材的! 他是没想到宋濂这个14世纪的人,居然能看出18世纪卢梭著作的局限性。 只能说中国真就是被清朝给害了,愚民到一个地方几十万人出不了十个人认字的清朝,真的是需要被钉到耻辱柱上。 制度的发展就是需要读书人! 许多读书人迂腐,废物,是事实。 但是社会的进步,也是需要读书人去支撑,这也是事实。 宋濂这等深度,着实是让朱安宁有些汗然。 所以说,古代人只是认知的事物比较少……可不是蠢……把那些历史名人放到现代教育体系中教一轮,还真就是保守985起步,c9估计大部分那些名人,也不是说考不上…… 社会契约论作为卢梭的著作,进步意义和局限性都很明显。 所谓权力让渡和契约,是一个过于唯心的假想。 这便是最大的缺陷。 宋濂是直接就看出了这个问题。 ps:看着好像今天就得加更……五十月票加一更,是不是设置得太儿戏了?平时一个月下来也就两百三百张,今天一天就干了几十张,好好好……