阎象赶紧想要去后方寻个没人的角落坐好，却见到天子亲自拍了拍身旁的椅子：“坐在此处。”　　 无奈，只得是略显局促的坐在天子身边，聆听讲学。　　 下方草庐中，围着那张圆桌，陆续坐下三道身影。　　 蔡邕、刘表、孔融。　　 当看到这三个人时，阎象明显呼吸一促！　　 活的！　　 三个活的大儒！　　 不知为何，阎象突然有种热泪盈眶的感觉！　　 而刘协在看到阎象的反应后，表情亦是有些古怪。　　 因为阎象现在，完全就像是个追星成功的小粉丝一样……　　 对于阎象而言，什么吕布、关羽这些人恐怕还真的不如蔡邕、孔融这样的大儒来的令人激动。　　 其实不光是阎象。　　 当看到这三位大儒出现在草庐中后，书院外原本嘈杂的声响一瞬间便宁静下来。　　 偶尔有几个不识趣的，但在看到周围士子那要杀人的眼神时，也是乖巧的闭上嘴巴。　　 一众士人取出早已准备好的草席铺在地上，就这样跪坐在原地，自书院外一直延绵到了远方。　　 “真乃文道盛况也！”　　 头一次见到这一幕的阎象望着这条仿佛没有边界的长龙，再次感叹于关中那隐隐约约已经透露出的盛世风范。　　 “今日之论——藏礼于器！”　　 坐在前排的士子立刻掏出纸张，将三名大儒说出的话记在纸上，然后迅速朝后面传递出去。　　 待纸张到了后面，又有另一波士子继续记录，然后继续往后传去。　　 好像传递火炬一般，这些大儒的微言大义通过纸张，不断朝后方传去，没有落下任何一人。　　 阎象看到一众士子的行为，唯一的顾虑也是抛之脑后。　　 刚才他还在想这么长的队伍，后方的士子怎么能听到书院大儒的教诲。　　 但此刻传递纸笔的作为，却是让每一位士子都能听到大儒讲学。　　 学问，从来都不会抛下任何一个人！　　 而且……　　 阎象微微侧目。　　 不光是下方的士人在传递纸张。　　 在这阁楼上方，亦有一名书生坐在角落中，奋笔疾书，将方才的话语记录在纸上。　　 据天子刚才的介绍，这人也是名郎官，好像叫做……司马懿？　　 司马懿注意到阎象投来的目光，亦是微微一笑，随即便将注意力继续放在记叙上，方便日后整理成册，供更多不在关中的士子学习。　　 阎象也不敢再三心二意，而是专心听取几名大儒讲学。　　 “藏礼于器”。　　 出自《礼记·礼运篇》。　　 器具，一直以来都和礼仪相绑定。所以在某些时候，早已就脱离了它本身的用途。　　 今日的论题，便是三名大儒对“藏礼于器”的见解。　　 刘表最先开口——　　 “形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”　　 孔融亦是点头赞同——　　 “道器不相离，如有天地，就有太极之理在其里，如有人身，就有五性之理藏其中。所以孔圣分形上形下，不离形字也。阴阳之象皆形也，形而上者，超乎形器之上，无声无臭，则理也，故谓之道。形而下者，则囿于形器之下，有色有象，止于形而已，故谓之器。”　　 ……　　 听不懂~~~　　 刚才还自诩是个文吏的吕布此刻一个头两个大，完全不知道下面几人在说些什么。　　 这就导致下方的刘表、孔融刚刚开口，吕布就已经打起了瞌睡……　　 “奉先。”　　 还是天子的一声呼喊，这才让吕布把将要流出的口水咽了回去。　　 “喏！”　　 “方才孔融说的那句话是什么意思？”　　 “……”　　 此刻吕布的脚指头都快要将这阁楼的地板给硬生生挖穿！　　 若是可以，吕布宁肯天子这会就把他丢到草原上找匈奴王庭去，也不愿意听这什么大儒讲学……　　 刘协也料到吕布的反应，便也笑着摇摇头：“皇伯和孔融都是一个意思，那就是器物本身，就代表着礼法，代表着天道。”　　 “哦……”　　 吕布这下明白了。　　 同时吕布也越来越困惑。　　 明明天子一句话就能说清的事，怎么下面那两个老头能巴拉巴拉扯那么一大堆的话来？　　 而就在这时，下方的蔡邕也开口——　　 “君子生非异也，善假于物也。”　　 “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”　　 “山为山，风为风；马为马，舟为舟。不存在尊卑之别。”　　 “是故藏器于礼，非器之贵也，乃礼之贵也。”　　 “……”　　 上方的吕布再次将头扭向天子。　　 “蔡中郎的意思是——器物，就简单是器物罢了。之所以现在藏器于礼，不过是因为人将礼这种东西附加在器物上了而已，而并非器物本身就蕴含着天理。”　　 “哦！！！”　　 吕布更加不解：“不都差不多吗？难道分清是礼天然存在于器物上，还是礼后面附加在器物上有区别吗？”　　 对吕布而言，下方几个大儒讨论的话题就好像是——　　 棍子上有屎，三个人就围在这里，讨论起这屎是棍子上本来就有的，还是有人在拉了之后把屎黏上去的……　　 这种无聊的问题，实在令吕布提不起半点兴趣。　　 但除了吕布之外的所有人，都在仔细听着三名大儒的辩论。　　 藏器于礼。　　 这礼究竟是天生存在于器上，还是之后被人将礼的意义赋予在了器上？　　 表面上看，这个问题是在讨论礼与器的问题。　　 但实则，却是在讨论德行与器物的关系！　　 甚至，这是在讨论……天理、君权！　　 阎象此刻亦是面色凝重。　　 因为三名大儒此时谈论的“藏器于礼”，其实刚好与之前阎象心中的困惑碰撞在了一起——　　 “百姓富庶、国家繁荣，依靠的究竟是什么？”　　 “是仁德？还是器物？”　　 “让田产增加的，究竟是曲辕犁本身，还是因为曲辕犁背后的天子仁德呢？”　　 ……　　 如果是仁德，那倒还好。　　 可如果是器物本身，那未免也太可怕了！　　 还是那根沾了屎的棍子。　　 如果这屎是棍子上本来就有的，那请问这屎是树拉的吗？如果真的是树拉的，请问又有谁见过一棵会拉屎的树呢？　　 而如果这屎是人抹上去的，那不由要问，人为什么要将这屎给抹上去？他的用意又是什么呢？　　 ……　　 阎象胡思乱想了好多，但还是想不通。　　 甚至，便是下方的三位大儒，也都是谁都说服不了谁。　　 从日升争到日落。　　 从朝露争到晚霞。　　 三人都在这个问题上不断引经据典，试图要说服对方。　　 但三人中任何一人，都是站在此世顶点的大儒学者，想要说服他们中的任何一人，都还是太难了！　　 即便蔡邕将天子，将朝廷新颁布的曲辕犁都搬了出来，甚至将今年朝廷的税收财表都给拿了出来，但刘表、孔融依旧不为所动。　　 直到最后，三人都没有辩出一个结果。　　 阎象听了一整天的讲学。　　 虽然依旧没有解决心中的困惑，但能当年言听三位大儒的教诲，已经是让阎象收获颇丰！　　 “今日讲学结束，朕便回去了。”　　 ？　　 听到天子刚听完就要走，阎象不解道：“难道天子不对几位大儒的言论做出点评吗？”　　 ……　　 这有什么好评的？　　 刘协摇头：“朕是来听大儒们讲学的，这些士子也是为了这些大儒才来的，朕上去说两句是怎么回事？”　　 “而且这个点，大家也都疲了饿了，不让他们赶紧回去吃饭睡觉，让他们站着听朕说话是怎么个理？”　　 对于“领导上台讲话”这种事，刘协一向是深恶痛绝。不但不想让别人干这事，自己也是绝对不干这事。　　 但阎象此刻显然是书生脾气上了头，竟直接拦住天子询问：“那天子到底支持谁呢？”　　 大儒们怎么争无所谓。　　 阎象更想知道，刘协这位天子是怎么想的！　　 “嗯……”　　 刘协沉思一阵后，却还是选择了摇头。　　 既当运动员又当裁判员，这种事情做起来未免有些太无耻了。　　 于是刘协再次拿出鸡与蛋的理论——　　 “朕之前曾问贾令君，是先有鸡还是先有蛋。”　　 “阎主簿，朕将这个问题再问你一遍，你觉得究竟是先有鸡，还是先有蛋呢？”　　 阎象懵了！　　 这算什么问题？　　 不过阎象还是做出那天和贾诩一样的回答——　　 “臣以为是先有蛋！如此才能孵出鸡！”　　 “错了。”　　 刘协说出答案——　　 “是先有鸡。”　　 “先有鸡，才能保证鸡生下来的一定是鸡蛋。”　　 “若是只有蛋，谁也不能保证孵出来的一定是鸡。”　　 “现在也是一样。”　　 “学问，不是说出来的，而是做出来的。”　　 “现在就争论民富国强靠的是什么，未免有些太早。而是要等到真的民富国强的时候，再来讨论这些问题。”　　 所以，刘协才不愿意去干涉这些大儒的讨论。　　 当把有些事情做出来后，一些话自然就有人能够去说出来。　　 反过来。　　 如果刘协只是将一些话给说出来，那谁也不能保证将来就一定会做出那些事来。　　 理论的来源，终究来源于现实，而不是臆想。　　 阎象此刻虽还是似懂非懂，但隐约间却是明白了天子的态度——　　 无论结果如何，先使民富，先使国强！　　 之后的事情，自有后人评说！　　 “有这样的天子在，难怪关中与关东好似两种景象啊！”　　 阎象此刻对天子心悦诚服：“臣受教了！”　　 “臣之前本来是想要隐居山林，再不受世俗纷扰。”　　 “今日看来，却是谬矣！”　　 天子，想先搞出那只鸡，然后再让鸡去下蛋。　　 但阎象这样的士人，却是想先在家中随便搞出一个蛋来，然后再试着让这蛋去孵一只鸡。　　 阎象虽然没有解开关于“民富国强之本”的困惑，但却将自己的人生之惑给解了出来。　　 “臣之后，自会用心治学，不拘泥于经典书籍，而专研习利民之道！如此，才能算是不负自身所学，不负百姓之愿！”　　 “善。”　　 刘协也没有想到阎象听了一场讲学后，竟突然改变了人生志向。　　 不过刘协还是欣慰的点头。　　 伴随着越来越多如阎象这样的士人出现，那汉室又何愁不兴呢？　　 “对了。”　　 “阎主簿此次途径荆州，顺便帮朕将一些书籍带给刘皇叔麾下一个唤作诸葛亮的幕僚。”　　 “上面都是朕随手写的一些关于器械和算术的内容，你顺便帮朕交由他，让他自己去琢磨里面的东西。”　　 “喏！”　　 阎象领旨。　　 此次对于他而言，真当是满载而归。　　 而在阎象离去后，刘协不知为何，总是能感受到附近有一股子怨气……　　 定睛一看，这才发现是角落里的司马懿。　　 “仲达何故这般看着朕？难不成是肚子饿了在生朕气？”　　 司马懿看着天子，又看着远去的阎象，终于忍不住询问：“陛下，你将那些东西送给孔明，难道不算是透题吗？”　　 ？　　 刘协尴尬的挠挠头：“算吗？”　　 明眼人都知道。　　 第一届科举着重考的是律法。　　 这第二届科举着重考的肯定就是算术和机械。　　 现在天子将那些东西送给诸葛亮，貌似还真的有透题之嫌。　　 刘协左看右看，正要想着法子为自己开脱的时候，眼角却撇到一个意想不到的人。　　 “德祖！朕不是让你留在长安吗？你怎么敢一并跟着前来？”　　 司马懿见到天子似乎是在转移话题，心中更是幽怨……　　 而此刻被刘协抓到把柄的杨修非但没有避开，反而焦急的来到刘协身边：“陛下！臣有要事禀报！”　　 “少来！又在找理由不是？”　　 “并非如此！”　　 杨修抬起头，眉宇间果真一副焦虑的神色。　　 “真有事情发生？”　　 刘协看到杨修，也意识到杨修是专门从长安赶来给自己汇报大事。　　 “究竟是什么事？”　　 杨修从怀中掏出竹简。　　 随着长安造纸术的发展，已经有很少地方还会用竹简这样的载体来记载传递消息。　　 关中、凉州、荆州，都已经全面运用纸张。　　 所以竹简，反倒是成了稀罕物。　　 不过吸引刘协注意的并不单单是竹简。　　 而是竹简背后，沾染上的血迹！　　 杨修呈上竹简，并迅速说出情报——　　 “幽州公孙瓒派来使者，请求天子出兵救援！”