原本他只是想招募一些普通百姓，然后从中挑选一部分训练成水师，一部分培养成步兵。 　　 如今听了赵敏的分析，他才知道自己的想法过于简单。 　　 毕竟古代的士兵，不仅仅是分为水师和步兵这么简单。 　　 还有骑兵，弓箭手，刀盾手，侦察兵，长矛手，刀斧手等。 　　 这些兵种的培养，不是随便招募一些流民就能培养出来的。 　　 而是需要从某些特定人群中招募。 　　 这样培养起来才能事半功倍。 　　 在一问一答中，一个上午很快就过去了。 　　 朱樉的车队也抵达了南少林所在的莆田县。 　　 南少林作为佛教禅宗的代表性寺庙之一，其山门位于莆田县的九莲山，距离县城大约三十里。 　　 原名“林泉寺”，始建于南朝陈永定元年。 　　 唐初，因为少林寺十三棍僧救唐太宗有功，特命北少林昙宗方丈，在南方建立少林寺，称为南少林寺。 　　 如今在北少林寺封山闭门期间，南少林便成为了中原佛教禅宗的代表，为天下禅宗所共尊，香火旺盛，每天前来求神拜佛的人络绎不绝。 　　 为什么说是禅宗的代表，而不是佛教的代表呢？这是因为在佛教中，同样不是铁板一块。 　　 这就像道教分为全真，茅山，灵宝，正一，净明五个主流派别一样。 　　 佛教同样有八个主流派别，也就是佛教八宗。 　　 佛教八宗，分别为：性、相、台、贤、禅、净、律、密。 　　 也就是法性宗，法相宗，天台宗，贤首宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗八个派系。 　　 其中法性宗又名为三论宗，法相宗又名瑜伽宗，贤首宗又名华严宗，密宗又名真言宗。 　　 虽说天下佛教是一宗，但是佛教内部的竞争也是非常激烈。 　　 以前因为南北少林的原因。 　　 佛教八宗，禅宗当为第一，为了佛教显宗，压得其他几宗抬不起头来，香火信徒也是最多。 　　 如今北少林寺封山闭门。 　　 南少林寺独木难支。 　　 这也给了佛教其他几宗一个超越的机会。 　　 以至于，当朱樉车队来到莆田县后，便听到了一个消息。 　　 有华严寺和天台寺的高僧南下，正在南少林和南少林的高僧们辩经论法。 　　 “华严寺和天台寺？” 　　 朱樉听到这个消息后，先是一愣，随后便露出了一个有趣的笑容。 　　 华严寺也就是佛教华严宗的祖庭。 　　 华严宗，基于鸠摩罗什所译《华严经》之教义，汲取了前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等诸家学说之精华，构筑了一套完整的思想体系。 　　 此宗派因由七世纪末期的贤首国师法藏所创立，故亦称贤首宗，或简称华严宗。 　　 而天台宗，则以天台山为圣地，其核心教义源自鸠摩罗什所译《法华经》、《大智度论》、《中论》等经典，融合了印度与中华本土的多元思想，经过系统化的整理而形成。 　　 天台宗之所以得名，乃因创始人智顗曾居于浙江天台山。 　　 至于禅宗，以南北少林为代表，其思想体系主要基于鸠摩罗什所译《金刚经》，并辅以达摩祖师所传四卷《愣伽经》。 　　 因此，禅宗的主要经典依据为《金刚经》与《愣伽经》。 　　 华严宗与天台宗的高僧们，纷纷前往南少林进行法义辩论，这实际上是《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《愣伽经》等佛教主流经典的思想交锋。 　　 朱对此产生了浓厚的兴趣。 　　 朱心中有所思量，目光投向不远处的莆田县，轻声下令：“传令，改变行进路线，直接前往南少林，待抵达后再作休整。”佛门八宗中的三大宗派在此进行法义辩论，这样的场面并非随时可见。 　　 因此，午膳之事，不妨等到抵达南少林后再行解决。 　　 “贫僧将连续三日讲经，每日讲解一部经典，今日便从我法华寺的根本经典《法华经》开始。” 　　 “昔日，如来在耆阇崛山中，与众多大阿罗汉如阿若憍陈如、摩诃迦叶等，宣讲大乘真经，名为《无量义》……” 　　 “唉！如来怜悯众生，因种种性格、欲望、行为、记忆和思考的差异，历经无数劫难而难以解脱，因此为了这重大的因缘而现世，展开深奥的教义，运用特殊的方便法门，使众生得以超脱，达到正觉……” 　　 “噫！道若无经则无以寄托，法若无经则无以传承。 　　 通过功法来寻求法，通过法来领悟道，才能真正理解功法的旨意，其清净微妙，实属难得。 　　 遵循经文者，身体将达到健康，各种善根得以圆满，如同莲花出水而不染泥，从而达到五蕴皆空、六根清净，最终达到上善，成就正觉并非难事。” 　　 ……在南少林的大雄宝殿上，一位眉毛如雪的法华寺高僧盘坐于法座之上，缓缓开讲。 　　 他的讲经声音虽不大，却清晰地传至殿外，随风飘散数里，仿佛在每个人耳边低语。 　　 在某种神秘力量的加持下，老僧的低语让人听后感到身心舒畅，不由自主地向宝殿聚集。 　　 不久，宝殿四周便挤满了人，许多人甚至爬上墙头、树枝、屋顶聆听讲经。 　　 不少佛门信徒见此情景，便席地而坐，诵读佛经。 　　 许多原本不信佛的听众，见到此情此景，也不由对佛祖产生了几分敬意。 　　 只有少数桀骜不驯的道人和书生，高呼无量天尊、子曰，发出嘘声和怪叫。 　　 在大雄宝殿的一侧，南少林的方丈圆悟，脸色异常难看地看着正在讲经的法华寺高僧。 　　 若非尚存理智，他恐怕早已拿起自己的伏魔杖，将那个老家伙赶出宝殿。 　　 圆悟之所以生气，是因为那位老和尚不守武德，竟然施展了武道二品神变宗师才有的武道真意讲经，通过自身的武道意境来影响南少林的信众。 　　 这实在是太过分了。 　　 当然，圆悟之所以能忍住没有动手，是因为在轮经辩法中，这种做法是被允许的。 　　 想当年，他们少林禅宗就是用这种方法，出其不意地一举压服其他宗派，成为了中原佛门的第一宗。 　　 如今风水轮流转，他们少林禅宗的高端战力损失惨重，别人再用这种方式来找他们轮经辩法，他们总不能说别人违规吧。 　　 想到这些，圆悟心中不禁感到苦涩，对自家祖师爷抱怨不已。 　　 你们论经辩法就论经辩法吧，何必非得想出这么一个歪点子来，还美其名曰：语言可以骗人，佛法真意骗不了人。 　　 现在好了，别人用“佛法真意”来找自己论经辩法了。 　　 你让他这个南少林方丈怎么办！圆悟想到这里，心中不禁感到气苦。 　　 自然，他最不满的并非自己的开山祖师。