中元节，又称鬼节、盂兰盆节，施孤，七月半。　　 易经有言：反复其道，七日来复，天行也。　　 在道教认为，七是阳数、天数。　　 人有七情，色有七色，音有七音，歌有七律，体有七窍。　　 世间万物都与七有关。　　 阳消阴长，七日复生，此乃阴阳循环之理，天地循环之道。　　 故此，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。　　 任霄位于港岛地区。　　 碰巧今日也是七月双七之数。　　 整个港岛都在过盂兰盆节。　　 在心中估算时间，灵幻界大概也在今日过中元节。　　 在这个时间点，自己岳父半夜联系自己，确实不像是好兆头。　　 任霄想都没想，对着边上媚眼如丝的小倩说道：“我有点要紧事，要先回去灵幻界，要是她们找我的话，你就跟她们这样说。”　　 话落，任霄的身影已经消失在别墅内。　　 ————　　 灵幻界。　　 道教有三元说，天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，　　 道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”　　 他们是天帝派驻人间执掌赏恶罚善，检校人间功罪的神仙。　　 正月十五天官赐福，七月十五地官赦罪，十月十五水官解厄。　　 地官，所管之地便是地府。　　 其赦罪的重点自然就是诸路鬼众了。　　 中元之日，地府鬼门开之时，诸多鬼物都要离开幽冥。　　 有供奉者回家，无主孤魂便游荡人间，四处徘徊饿鬼乞食。　　 民间点荷灯为亡魂照回家之路。　　 道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，超度亡魂。　　 任家镇内。　　 山中无老虎，猴子称大王。　　 秋生文才无人管束，早就将建醮之事抛诸脑后。　　 七月十四是鬼节，亦是节日。　　 白日时间热热闹闹的。　　 任家镇附近的地界，所有人都会上冥店买来金银纸衣（即各种色纸制成的冥衣）、元宝、溪银（冥币）、香烛等冥具。　　 装于纸袋之内，俗称“包裹”。　　 午时之后，日落之前，以牲醴、果品、冥具等拜祭祖先。　　 拜毕，于门前两侧燃上引路香，待到送走祖先，再焚烧包裹，俗称“烧衣”。　　 入夜之时，还要准备水饭、香纸、及其各种冥具，祭于门前，施以无主孤魂。　　 此番做法是为了填饱孤魂肚子，让它们不要惹是生非。　　 大家相安无事，再度重临人间之时，也不必因无人祭拜而饿肚子。　　 中元之夜，闭门不出，免得撞鬼，这是传统习俗。　　 隔日将祭品烧毁，俗称“烧幽”。　　 习俗是繁琐而沉重的。　　 然而能够传承下来，也证明它们有存在的理由。　　 可是，终归有些人不信邪。　　 例如义庄的秋生和文才。　　 往年，义庄侍奉无主孤魂的事情，自然是要他们这两个人来做。　　 今年九叔不在家，这两人就懒惰起来。　　 秋生觉得自己是回家住，没有多大关系。　　 文才觉得自己是三衰五败命格，鬼都不愿意靠近他。　　 况且，平时在义庄伺候那些鬼怪已经伺候够了。　　 好不容易，能安分几天时间，他怎么可能还去操劳这些琐事？　　 两人白天到处玩。　　 等到晚上家家户户都闭了门窗，他们觉得无聊。　　 碰巧，文才在前几天听说附近的羊尾村要唱大戏。　　 顿时，就将此事提起。　　 两人一拍即合，臭味相投。　　 轮流骑着秋生的脚踏车，便连夜赶去羊尾村看戏。　　 ……　　 “夜半铜锣锵锵起，不到天明不叩头。”　　 声叔谨言诉说。　　 这是戏班百年流传之规矩。　　 很简单，夜半大戏只要铜锣响起，不至天明，所有戏班子成员不得休息。