“不存在于现在的？”。 　　 曹操、荀或、荀攸、郭嘉和戏志才，纷纷楞住。 　　 李慕走到曹操跟前，了一碗茶，闻了闻茶香：“所以说啊，你们这些人，不是追求钱权，就是追求名利，唯独不 　　 懂得享受！” 　　 “茶，在商周的时候就出现了，但一直到了现在，都属于宫廷御用之物，喝法还十分的粗糙，有的还将其当成蔬菜 　　 来制作所谓的美味，真是看不下去啊。” 　　 “但现在，你们却能尝到这香韵无比的茶水，提神醒脑，又能养身，也能视为高雅之物在士人之间流传。 　　 李慕饮了一口茶水，将茶碗轻轻放下。 　　 随后又将郭嘉汇总情报的竹简拿起来：“竹简，同样起源于商周，但千多年过去了你们还在用，也不嫌这竹简笨 　　 重。想写点东西，还得绞尽脑汁的精简文字，明明一句白话就能说清楚的，你们非得用几个词语来将意思浓缩。 　　 “以至于，乡间的一个亭长，都得士人来担任，因为只有士人才会闲得没事去琢磨这些文字的意思。” 　　 苟或忍不住了：“显谋，你说归说，何必贬斥这竹简？若无竹简，如何能传承先贤之言？ 　　 李慕喊了一声：“竹简之前有铭文，铭文之前有骨文，骨文之前，还有在石壁上刻字的。 　　 “竹简，也不过是一个传承知识的载体罢了，难道苟尚书也认同买还珠之事？ 　　 荀或默然。 　　 “再如同文字，秦始皇一统六国之前，赵国有赵国的文字，燕国有燕国的文字，楚国有楚国的文字，一个剑字，能 　　 有上百种写法，这还不包括已经灭了的商周小国。” 　　 “秦皇伟略，一扫这商周时期的陋习，车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形，汉承秦制，这才造就 　　 了秦汉盛世。” 　　 李慕保保而谈，将竹简放下。 　　 “汉，已经有造纸术。” 　　 “元兴元年，宦官蔡伦改进民间造纸方法，用树皮、麻头、澈布、鱼网作纸，献给和帝，人称蔡侯纸，但快一百年 　　 了，你们还在用竹简，到底是视蔡侯纸是奇淫技巧呢，还是蔡侯纸到了如今，依旧不能用于书写？” 　　 “我岳文蔡筐，自羚能书，兼明斯之法，非得纹工不妄下笔。工欲善其事，必先利其器。用张艺笔、左伯纸，及臣 　　 吕，兼此三具，然后可以尽径文之势，方寸干官。” 　　 “莫非这左伯纸，只适合如蔡当般的大儒才有资格用吗？” 　　 “左伯纸已经具备103替代竹简书写记载的功能，但纵观四方群雄，哪怕是青州的孔融和刘备，有东莱郡地利之便 　　 也不曾将左伯纸推广。” 　　 “这些人的想法，我也很清楚。” 　　 “尚若左伯纸可以推广，这遣词造句就不用如诗书一般简练了，还需要这群皓首穷经、以注解先贤之言为生的大儒 　　 做什么？” 　　 “不过是因循守旧、故步自封罢了。” 　　 李慕轻笑转身，折扇一合：“光有纸也不行，书还是太少。 　　 “世家豪强几乎掌握了天下间大部分的书籍，越是豪门，掌握的越多，即便是郭祭酒和戏志才这般天赋异烹的，若 　　 无苟尚书给予方便，又岂会有今日成就？” 　　 “但若有一术，可以如这织绫机一般，短时间内，大量的印刷书籍于左伯纸上。 　　 “明公，诸位，能想象会给这个世界，带来何种剧变吗？” 　　 造纸术，印刷术。 　　 推动社会变革的神造之物。 　　 李慕话一出，不论是曹操，还是荀或四人，都惊变色。 　　 “织缓机，可以将蚕丝制作成续，改良的织机，又能将绫的产量大量增加，这意味着能穿上的人会越来越多。” 　　 “左伯纸，可以替代竹简的笨重；而显谋的印刷之术，能将文字印刷在左伯纸上，这意味着有财力购买书籍的人也 　　 会越来也多。” 　　 “再也不会有学富五车的情况出现。” 　　 “世家豪强的底蕴，有很重要的一点在于，他们有很多的门生识文断字，这就是显谋说的现在存在的死物。 　　 “袁绍能用，明公也能用。” 　　 “而有了左伯纸和印刷术，明公可以在极短的时间内培养大量会识文断字的士人。这就是不存在于现在的。 　　 郭嘉的语气，凝重中带有七分惊。 　　 戏志才同样语气惊骇：“不仅如此！青冀幽并四州，那些求学无门的，也会大量的涌入明公的治下。这其中，不仅 　　 仅有想识文断字的，也有识文断字的想求读先贤书籍的。 　　 “这是在挖袁绍的根啊！） 　　 “这就是显谋你口中比孙子兵法更容易克敌制胜的底气吗？” 　　 袁绍四世三公，门生故更遍布天下，这是袁绍的一个非常关键的优势。 　　 但造纸术和印刷术的同时出现，将会对袁绍的这个优势进行难以阻挡的冲击。 　　 正如李慕说的一样，世家豪族再强，他们也是趋利的。 　　 (ehcf) 　　 依附袁绍的门生故更，本身就是一个个的大小士族豪强。 　　 他们是因为利益，而拥立袁绍 　　 就如同昔日拥立刘秀一般！ 　　 并非是出于对大汉的忠诚，而是因为王莽的各种改革已经将世家土族全部得罪了，他们需要拥立一个维护自已利益 　　 的刘秀，来再次稳定天下的局势。 　　 而整个东汉，几乎都是皇帝跟世家共治天下的局面。 　　 否则又哪来的四世三公啊！ 　　 而现在，李慕打破了固有的规则。 　　 知识不再由世家断，小士族和想要改变阶层的一部分人，会选择来曹操这边求个机会。 　　 这是跟王莽时期是不一样的！ 　　 王莽的改革虽然对统治阶层是有利的，但他没有制造土人的能力。 　　 读书识字的几乎都是士人，王莽却将土人全部得罪了。 　　 再好的政令，经过这些土人的曲解，传到普通庶民耳中，就变成了“王莽是个贪得无厌的贼人。 　　 以至于，土人反王莽，庶民也反王葬。 　　 而现在，李慕赋予了曹操，制造土人的能力！ 　　 虽然这些土人，不是传承于土族或世家大族，但曹操目前需要的并非是上层的土人，而是中下层的士人。 　　 而这群中下层士人，才是稳定士人以外的各阶层的核心。 　　 袁绍依靠几代人，积累了遍布天下的门生故吏，而曹操将在极端的时间内批量制造遍布治下的门生故吏！ 　　 这是如同降维一般的打击！ 　　 郭嘉和戏志才都是寒门，感触最深。 　　 他们都是经历过求学无门，为了读一本书不得不依附世家土族的人生的。 　　 但即便如此，郭嘉和戏志才的学识，只能走谋土的偏门，而不能像苟或一样，学识全面 　　 郭嘉和戏志才当不了尚书令，而荀却可以。 　　 这就是差距！ 　　 不是智商和天赋的差距，而是知识传承的差距！ 　　 不过，荀或此时的脸色却有些不自在。 　　 李慕的这番话，最受打击的就是荀或了。 　　 毕竟传承自苟子的苟氏一族，已经是几百年的传承了！ 　　 造纸术和印刷术的应用，是在挖袁绍的根，同样也在挖苟氏一族的根。 　　 良久。 　　 苟或长长松了一口气“显谋，你可曾想过，这两者一旦运用，明公之下的士族，又有多少人会反对？昔日王莽日