第91章 :神教的四点教义
程圣挨个说道:“三国诸葛孔明便是墨家钜子,曾发明木牛流马,诸葛连发弩,孔明灯,还有地雷。” “魏国陈平也是钜子,按照墨家九算提出九品中正选官制,一直沿袭至今。” “毕昇,张衡,蔡伦,孙思邈,郭守敬等人都是墨家叫得出名号的墨者。” “可是南宋末年,华夏陆沉,墨家开始迁居海外避世,尤其是蒙人在攻城战中使用回回炮之后,墨者才意识到,如今海外在数学和几何学方面也有高人,于是,大部分墨者迁往海外冰火岛避世,少部分人散往世界各地游历学习,一定程度上带动了西方技术的崛起。” “难怪,欧洲中世纪末期,军事技术发展的那么快,这里又对上了。”严复对西欧历史有所了解,听到这里毫不怀疑,反而自已给里面加词儿。 程圣心说差不多得了,说多错多,该收了。 便接着道:“明初,冰火岛造船大师曾经驾驭宝船回到故土,帮助华夏攘夷,这是墨者最后一次在华夏大地上出现。” “哦?这次帮的又是何人?”严复问道。 “先是陈友谅,后来是朱棣,只可惜陈友谅先是在鄱阳湖大败,朱棣死后,凝聚墨者心血的宝船图纸也被儒生付之一炬。” “从此墨者对故土心死,心知只要儒教在华夏一天,华夏就没有尊重技术的土壤,墨者绝无施展才华的空间,当代钜子发誓除非儒教式微,民众出现启蒙者,绝不重回华夏!” “直到前年,有人将天演论带入冰火岛,墨者看到物竞天择,适者生存几字,才发现华夏此时已经到了开化的时候,民众中间已经有了接受新技术的土壤,便准备了两年,由当代钜子,也就是本人亲赴华夏,一探究竟。” 严复大惊,不由直起身子:“天演论?物竞天择适者生存,不正是严某的狂妄之语吗?想不到连墨家钜子都知道了?” 连年战败,尤其是甲午一败之后,严复痛心疾首,一方面悲愤民众愚昧,一方面不齿官府昏聩。 清国上下根本不知国外已经是何等情况,严复便翻译并注释了国外几乎人手一本的《物种起源》。 并且将其他诸多国外知识和自已的认识见解加入书中,物竞天择,适者生存,便是他归纳出来的总纲。 想不到这样一本拙作居然将神通广大,避世几百年的钜子给引出来了。 严复那个幸福啊,感动得眼泪都差点飚了出来。 与如此敏锐的钜子相比,迟缓混沌的满清老娘们立即就成了臭狗屎! “不错!”程圣点点头道:“墨家如今已经研究到了天文知识,发现整个宇宙就是一个正在爆炸之中的巨球,星辰之中有无数地球一样的星体,这些星体上如果有文明,他们发现了地球人你猜结果会如何?” 严复略一思索便答道:“印第安人是什么结局,地球人就是什么结局!” “太对了,几道果然是同道中人!” 程圣击掌赞道:“文明之间的竞争没有温情脉脉,没有礼义廉耻,只有胜利或者失败,生存或者死亡,落后就要挨打,忍让只有灭亡,这是委曲求全,割地赔款也没法苟活的残酷现实。” 程圣的一番总结,让严复大有同道之感。 杨度更是听得大气都不敢喘,只觉得跟程圣所讲的宏伟天道相比,老师讲的那些帝王术都是蝇营狗苟,操弄权术之小道耳。 严复平复一下心情问道:“墨者入世,为何不以本来面目示人,反而自称神教?” 程圣心说终于到了神化的阶段了,便舒了口气答道:“墨者越是研究天地物理,越是发现科学的尽头就是神学,这世上一切道理都是被某位大能规定好的,咱们只要顺着这些规矩去做,就能找到真理。” “所以,神教总结出辩证法和唯物论,就是顺着这位大神的意志,用来帮助墨者掌握真理的。” “而我们的神不是特定的形象,而是祖先,是科学,是技术,是宇宙万物中的自然规律,当一个文明强大到我们根本无法理解的时候,那就是神,这便是我们机械神教的由来。” “我神国奉行四点教义!科技,文化,共享,纪律!” “所谓科技,顾名思义,洋人为何能够屡屡打败大清,就因为人家船坚炮利,这还只是技术运用的沧海一粟,便能打的螨清割地赔款,百姓流离失所,日子过的还不如洋人的一条狗。” “所以,科学就是我教的第一奥义,至于我教的科技如何,你们也都看见了,几乎如同神迹,科学发展到最后就可以通神。” 程圣缓了缓说道:“本教第二点奥义就是文化,我惶惶华夏上下五千年,乃是天下最璀璨绚烂的文明,现在居然有人要全盘否定,甚至要给华夏换人种,这种人简直是民族败类,华夏现在这么个情况,我们怎能不回来收拾局面!” 严复和杨度立即明白程圣说的是谁了,康有为。 这厮居然提出一个换种计划,让中国男人娶白人女子,女人嫁白人男子,哪怕借种都行,总之黄种人跟白种人比起来样样都不行,必须用一百年的时间,将华夏全部换种成为白人。 虽说当时崇洋媚外者比比皆是,(胡适:你再骂???)但是丧心病狂到这种地步的,实属罕见。 杨度想到自已曾经也曾是康梁的支持者,不由得有些尴尬。 程圣继续往下说道:“所谓共享,即天下万物皆是神赐,既然是神赐之物,我神教信众人人皆可享用,否则就是逆天而行,人人得而诛之。” 严复皱眉问道:“难道神教要消灭天下士绅,采用王莽的均田制?” 现在华夏的资源大部分在士绅手里,他就是士绅,不得不问。 程圣摇头道:“当然不是,神国拥有所有土地矿产基础设施等资源,按照需要和贡献分配给信徒使用,士绅的财产我们不会动他,反而会提供技术让他们投资实业,兴办工厂,让他赚更多的钱,雇更多员工。” 严复松了口气:“那么说,士绅的田产也不会没收?” “不会!”程圣果断道:“我们神教不分阶级,不分种族,只分善恶,善人只要入我神教就是兄弟姐妹,恶人无论贫富都要受到惩罚,到时候,没收家产都是轻的。” “至于不肯入我神教的,如果田地亩产达不到平均水平,属于浪费神赐资源的行为,需要额外征收惩罚性税收。” 士绅有几个没干过坏事,到时候运动来了,起码镇压一半。 剩下的私人土地不卖你化肥,亩产达不到标准就是经营不善,暴殄天物,有违天道,罚你个倾家荡产,到时候只有乖乖低价卖地。 不过对于民企,程圣确实会扶持,而且会提供技术参股,只限于轻工业。 严复哪知道这里面的弯弯绕,想了想这规矩虽然严苛,倒也说得通。 程圣说道:“我家先祖墨子先是师从儒家,后来发现儒家有诸多弊端,主要服务于当权者,忽略小民百姓,这才创立墨家,后来又融入法家精要,这才形成今天的神教,这也就成了第四点奥义,神教纪律。”