只见第二份奏章开头的位置写着“改六国私有之田为公有，实行授田制。”　　 这份奏章就涉及到了一个朝代存亡的关键问题，田制。　　 秦国在商鞅变法的时候，建立的“授田制”，也将部分土地更改成了私有制所属，这是因为军功爵制度，土地与爵位相连，但绝大部分的土地由国家掌控，是公有制的，因此，商鞅变法之后，秦国田政是国有土地为主、私有土地为辅，政府掌握大量田地可以授予百姓，激励百姓打仗。　　 这队对秦国能一统六国，建立大秦至关重要。　　 然而除了秦国，剩下的六国都是土地私有制，本意是好的，让百姓有属于自己的土地，这样可以极大的提高百姓劳作的积极性，可一个最重要的问题就是这是一个封建制度的社会，权贵阶级的权利几乎没有多大的限制，这就出现了一个很严重的问题，拥有权利和大量附属佣人的情况下可以轻易的兼并百姓手中自己的土地，让百姓成为原属于自己土地上的佃户。　　 什么是佃户，就是没有自己的生产土地，只能给别人打工，靠别人赏饭吃的佣人。　　 每个朝代的末期，绝大多数的百姓都成为了佃户，他们收获的粮食微薄，还要交税，还要服劳役。　　 所以最后就会爆发农民起义，大多的朝代末期都会面对这样的问题。　　 秦朝灭亡的时候就存在这个问题，比如陈胜，吴广，沛县的很多人，几乎都是没有自己的土地。　　 在嬴政一统六国以后，他就要面对一个问题，实行什么样的田政制度。　　 作为一个有雄才大略，能够实行书同文，车同轨，实现大一统的帝王，按理说他应该是克服六国贵族的阻碍强行全国推行授田制。　　 有了授田制，那么六国那些百姓就相当于有了名义上的土地，这是土地拥有的合法性，即便现在大秦的政令在六国艰难推行，但是只要加深统治，那么百姓就一定可以拿回自己原有的土地。　　 结果就是没有实行授田制。　　 不知是什么原因，在公元前216年，也就是四年后，嬴政下令“使黔首自实田”，黔首就是百姓，他下令让百姓们将实际占有的土地，向政府报备，政府承认私有土地的合法性，并依此征收田租。　　 此举本意也和六国的私有制一样，都想让百姓获利，得到自己的田地，更加拥护秦朝的统治。　　 可事实上，却成为了秦朝的催命符。　　 结果就是六国旧贵族和官员勾结，合法的占有了他们的土地，直接让原本还能看到希望的百姓彻底绝望了。　　 加强嬴政推行严苛的法律，三分之二的税收，还有繁重的劳役，这些百姓直接反了，成为了反秦战争的导火索。　　 这些问题，是在扶苏推行曲辕犁的这些时日逐渐想到的。　　 所以，这才有这本奏章。　　 嬴政反复的看了奏章，看着奏章上扶苏的分析和会导致结果的猜测。　　 他起身看向东北方向，既感叹于扶苏的聪明，也感叹于时局的艰难。　　 历史上有些人认为大秦的灭亡跟不合理，可事实上他们印象的大秦往往都是那个兵多将广，制度比较完善秦国，而不是这个接受了带着很多问题的六国的大秦。　　 大秦的灭亡，农民起义几乎都是在六国旧地，那是因为六国本来就有的问题，带有很多一个王朝灭亡的因素，只是大秦一统，相当于把六颗马上爆炸的炸弹挂在了自己身上，一下子把好好的秦国也给炸没了。　　 嬴政看着扶苏的奏章上后面写，“儿臣以为，授田制应当全国推广，天下疆土都归于国有，每个百姓都可以分到一定份额的土地，只有使用权利，没有交易买卖的权利。”　　 “父皇，一个王朝的千秋万代不在于一个长生不死的帝王，而在于百姓能不能拥有自己的土地，能不能吃一口饱饭。”　　 “父皇，我大秦的铁骑尤在否？”　　 远在榆次的扶苏也在远远的眺望咸阳的方向。　　 “父皇，您看懂了吗？”　　 “看不懂也没关系，我会带领大秦铁骑再把六国的土地丈量一遍。”　　 扶苏的心里隐隐担忧，他始终不敢忘记自己身处在一个封建社会，帝王就是最大的权贵，他们和百姓天生就不是一路人，嬴政真的能懂吗？他能理解自己说的人民史观吗？　　 就算他懂了，真的有勇气和封建阶级的权贵站在对立面吗？　　 封建这两个字也可以叫权贵的。　　 远在咸阳的嬴政，平日不苟言笑的他却笑了起来。　　 “好你个扶苏，真是给朕出了一个难题。”　　 “赵高。”嬴政恢复严肃，声音里带着杀气。　　 “陛下，还有个奏章。”　　 嬴政愣了一下，他刚才忘了。　　 他接过赵高手里的第三个奏章，心里都有点紧张了，不由得猜测起这第三个奏章里又会写着什么惊为天人的想法。　　 这一看，好家伙，果然惊人。　　 只见最前面的标题，“法当有情。”　　 四个大字，看的嬴政难以理解。　　 他提笔书写，洋洋洒洒写了一篇，折好递给赵高，“走驰道，快马给扶苏送去。”　　 “是。”　　 入夜。　　 嬴政的批文送到了扶苏的手上。　　 扶苏看了一眼，这是对第三个奏章的批示。　　 只见开头写着，“法为法，情为情，法为治国利器，纯粹而不含情，情为人欲，人欲复杂当以法为教，如此方可实现长治久安，刑罚不可废，法废也国危，望你谨记。”　　 “……”　　 看完这一篇批文，扶苏心都凉了半截。　　 这第三份奏章里，扶苏其实说的只有一件事，那就是现在的刑罚太残酷了，百姓太苦了，那些残酷的肉刑应当废除。　　 可嬴政的回信表明，他拒绝了扶苏的这个提议，这还能说明一点，嬴政并没有理解人民史观的内涵，他现在始终是一个封建社会的君主，他没有意识到人民的重要性，人民不是工具而是主人的历史性。　　 扶苏叹了一口气，没关系，还有时间，他可以慢慢的给嬴政洗脑，依法治国没问题，只是这个依法治国和现在法家治国理念区别很大。