赵旻略顿了顿后，朗声道。　　“我等当务之急，乃为天子收回荆州！”　　赵旻此言一出，除已知此事的少数几人之外，卫府登时一片哗然。　　原因很简单…　　这些熟知赵旻性格之人，通过此事敏锐嗅到一丝不寻常的味道：　　赵旻即将要一统天下！　　赵旻这个苟哥是不可能公开与天下诸侯叫板，但话说回来，不叫的狗…它是真咬人啊…虽然这个比喻…　　实际上还是挺恰当的。苟哥确实是真的狗！　　咳咳…言归正传。　　荆州代表的意义，非止卫府众人心知肚明，便连当今天下任何一名士人，都对此有自己的理解…　　前文已多次提及荆州地理位置的特殊性，此处便不再赘述。　　此处仅举一个例子：　　无论是孙权一方鲁肃的“榻上策”，还是刘备一方诸葛亮的“隆中对”，都强调了荆州的重要性！　　至于曹操一方的大策…　　当然不是那犹如著名秽史、卖主求荣之狗贼王沈一般的可耻教授所言，由郭嘉提出…　　曹操一方的大策，实际上是由陈留人毛玠毛孝先所提出。　　荀白嫖…啊呸！荀彧心念汉室，不可能向曹操提出类似“榻上策”、“隆中对”这等分裂天下、祸乱天下之策。　　但话说回来，荀彧同样深知荆州的重要性。　　因此，赵旻既然提到“为天子”收复荆州，那么…　　不言而喻，赵旻已经下定决心，要正式踏出彻底终结此乱世的第一步。　　于是乎，卫府长史、也就是赵旻的丞相董昭起身作揖道。　　“主公，此事关乎卫府来年之战略目标，愚以为，主公应召回卫府众精兵强将之后，再行商议此事。”　　董昭同样是个苟哥…　　荆州地理位置固然极为重要，但与之相对应的是：　　荆州同时也是四战之地！　　赵旻占荆州或许不难，守荆州却同样极为不易。　　荆州桂阳郡为刘备地盘，荆州江夏郡东侧便是会稽郡、庐江郡。　　换言之，赵旻若要彻底占据荆州，便绕不开刘备与孙权。　　综上所述，董昭隐含的意思颇为老成持重：　　主公若要占据荆州，便需先考虑如何稳守荆州！　　故主公应先召回分散于各地的精兵强将再说。　　反正袁绍在一两年之内不大可能再进犯中原，卫府无需再担心北方的威胁。　　最懂苟哥的，当然还是苟哥。　　所以赵旻秒懂。　　这个小苟哥对董昭那个老苟哥呵呵一笑。　　“公仁公当知树欲静而风不止，袁绍虽有止息兵戈之意，然而公孙度犹不死心也！是故，袁绍未来两年绝对无暇再南犯中原。　　是故，我便依公仁公之言，有劳公仁公、仲德公、公达先生代我召回诸君！”　　总感觉此番远征意犹未尽的马超，当即站了起来。　　“主公勿忧，仅俺马孟起一人，便足以抵挡关云长、张翼德！”　　苟哥心中偷笑：小马哥你少吹牛！你最多与关、张其中之一打成平手，以一敌二？呵呵！　　你可知关、张二人这一身武艺是如何练出来的？那可当真是无数次出生入死、险死还生练出来的！　　心中作是念，苟哥面上却露出欣慰之笑，温言勉励小马哥。　　“孟起有英布之勇，足以匹敌关张二人，来年我必有重用！孟起且安坐！”　　苟哥画饼画得丝毫不着痕迹，于是小马哥得意洋洋坐下。　　苟哥赵旻复又看向被其人点到名字的三人。　　董昭，以及随赵旻一同返回许都的程昱、荀攸同时起身、行礼、并领命。　　赵旻抱拳还礼后，同样示意三人安坐。　　这时…　　赵旻再次极为正式地向卫府一众臣属介绍了挖自孙权的太史慈、周瑜，以及挖自刘备的黄忠、文聘这四人。　　这四人…准确来说是黄忠、文聘二人简单进行自我介绍之后，赵旻看向文聘。　　苟哥突然问道。　　“仲业，五溪蛮若骤然自武陵郡郡治临沅县出兵，至南郡郡治江陵城需几日？”　　临沅县便是后世常德市，江陵县则是后世荆州市。　　这两地直线距离仅有三百余里。　　卫府众人听得一头雾水，文聘却不假思索。　　“回主公，六日足矣！”　　赵旻倒吸了一口凉气、暗暗咋舌不已。　　五溪蛮都是赤足的。　　对于此点，旁人不知，但赵旻又岂能不知？　　赤足的五溪蛮人，六日可急行军三百余里？还都是山路？若他们穿上鞋呢？　　乖乖！　　这不就是无当飞军？　　于是苟哥笑着颔首：“甚善！诸君请安坐！”　　苟哥心中已暗暗打定了主意。　　待明年开春、荆州春耕之后，赵旻一定要给刘表、荆州豪族一个天大的惊喜。　　至此，卫府本次非正式议事基本宣告结束。　　众人遂专心享用美食，留守许都及驻守徐州之人，则向此番随赵旻远征之人询问远征之详情。　　太史慈、周瑜一面享用着麻辣鲜香的小火锅，一面支棱起来耳朵仔细倾听远征之人的讲述。　　而黄忠、文聘二人，则因听得过于入神，而忘了动箸，任由其二人面前的小火锅“咕嘟咕嘟”沸腾飘香。　　就在卫府众人听到在乌孙国，赵旻率军化被动为主动、搜索伏兵踪迹之时…　　赵旻忍不住连连咳嗽起来、打断了众人的讲述。　　黄忠、文聘二人新降，赵旻还不愿这二人知道太多隐秘之事。　　赵旻呵呵一笑。　　“诸君，此事涉及卫府远征之隐秘，不可再继续谈论，来年我仍需再次率军远征西域、重设大汉西域都护府。”　　赵旻这厮…已经苟到了令人发指的程度。　　远征之众人恍然大悟，登时对此讳莫如深、转而谈论起凉州、益州之所见所闻。　　犹如百爪挠心的黄忠、文聘二人这个恨啊！　　 周瑜眼眸一转，轻轻碰了一下身旁的太史慈，压低声音道。　　“子义兄，呵呵，西域恐已为主公所定矣！”　　太史慈没有瑜哥那么逆天的智商，但其人毕竟曾身为一方诸侯，该有的情商、城府丝毫不缺，是以其人微微颔首。　　“公瑾，主公既对此讳莫如深，某等便暂且不提此话题，待今夜某等再详谈此事亦不迟。”　　周瑜颔首。　　“子义兄所言极是！”　　待晚宴结束，卫府众人各自散去，赵旻亲自安置黄忠、文聘在卫府暂住。　　“汉升、仲业，不知你二人家眷今何在？”　　这对老乡不约而同地叹了口气。　　黄忠抱拳道：“回主公，某随故主刘镇南之从子刘磐定长沙之乱时，妻儿皆已殁（死于战乱），其后不久刘镇南遣某随黄祖征江东，为刘玄德所擒。”　　也就是说…黄忠如今成了老光棍。　　赵旻歉然抱拳。　　“将军不必伤心，骠骑将军正坐镇南阳，旻必托骠骑将军为将军觅得良配。”　　这时代之人的风俗习惯之一是：择偶找本地同乡。　　为免黄忠伤心，文聘赶忙向赵旻抱拳。　　“主公，聘之家眷皆在南阳宛城，尚需骠骑将军妥善照拂。”　　赵旻秒懂。　　文聘叹气的原因，大概率是因其人漂泊在外近一年、思念亲人之故。　　张绣在南阳坐镇数年、威望颇高且熟知南阳豪族情况，所以其人一定不会亏待文聘家眷。　　赵旻安慰文聘一番后，试探地问道。　　“仲业可愿将家眷迁至许都？”　　文聘犹豫片刻后抱拳道。　　“主公，实不相瞒，聘极思念妻儿，如主公暂无他事，可否准聘返宛城探亲？”　　赵旻笑着抱拳还礼。　　“仲业何不早言？明日仲业便可离去…一月可好？”　　文聘大喜。　　“聘多谢主公高义！一月便足矣！”　　赵旻含笑颔首后，复又看向黄忠。　　“汉升将军是否有意再续弦？”　　【作者题外话】：那可耻教授居然认为郭嘉“十胜十败”是曹操的“隆中对”？　　呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵！　　那只是嘴炮而已！　　在袁曹争霸的历史背景下，荀彧曾提出“四胜论”，即从“度、谋、武、德”四方面，论证曹操优于袁绍。　　同时代的郭嘉，也曾提出“十胜十败论”。其立论根基与荀彧相同，可见这种自我激励的行为，在曹营内部非止一例。　　注：四胜论见《荀彧传》，十胜论见《傅子》，文多不引。　　有鉴于此，后世读者往往会认为“四胜论”、“十胜论”代表着历史大势，甚至因此钦佩荀彧等人的高瞻远瞩，但实际则不然。　　“四胜论”之所以能够流传至今，是因为曹操是官渡之战的胜利者，所以曹营方面的言论才能得以保留。　　从史料记载看，沮授、田丰、许攸、审配的才华并不在荀彧、郭嘉之下，他们彼时也必然为袁绍提出过许多精辟的战略见解。只不过由于袁绍的失败，其谋主的言论便无法得到广泛宣传，最终归于散佚。　　一言蔽之，即以成败论英雄，以结果推过程。认识到这一点，便能够更加接近历史的真相。　　通过爬梳线索，可以发现无论是荀彧提出的“四胜”还是郭嘉提出的“十胜”，与真实情况均相去甚远，只不过是“成王败寇”逻辑下的历史书写。　　《荀彧传》记载了四胜论，《郭嘉传》注引的《傅子》则记载了十胜论。　　概而论之，四胜论是从“度、谋、武、德”四方面展开论述，十胜论则是从“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”十方面展开论述。　　比对《荀彧传》与《傅子》，可知郭嘉的立论与荀彧几乎完全一致，连措辞也高度相似。　　（袁）绍御军宽缓，法令不立……（曹）公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。--《魏书荀彧传》　　（袁）绍好为虚势，不知兵要，（曹）公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。--《傅子》　　《傅子》的作者是傅玄，他与《魏书》作者王沈、《魏志》作者陈寿处在同一时代，可知“四胜”与“十胜”的基础史源应该相同。　　《荀彧传》称此言论的主要作用是激励曹操，达到“强弱易势”之目的；《傅子》也明确表示，郭嘉献策的背景是“曹操欲讨袁绍而力不敌”。　　（袁）绍既并河朔，天下畏其强……（荀）彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱。”--《魏书荀彧传》　　太祖谓（郭）嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”--《傅子》　　可见“胜论”的本质是一种精神鸦片，主要起自我安慰的作用。　　至于这种安慰剂式的言论，最初的提出者究竟是荀彧还是郭嘉，则难以定论。不过按郭嘉与荀彧同为颍川出身的背景来看，这份言论的原始底稿很有可能是颍川集团共同拟定的。　　荀彧字文若，颍川颍阴人也。--《魏书荀彧传》　　郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。--《魏书郭嘉传》　　按人际关系来看，郭嘉是由荀彧引荐，存在裙带勾连。按职能分工来看，荀彧担任尚书令，留镇后方；郭嘉是随军谋主，常在前线。　　先是，（荀）彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。--《魏书荀彧传》　　（荀）彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。--《魏书荀彧传》　　（郭嘉）从破袁绍，绍死，又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。--《魏书郭嘉传》　　照此论之，“胜论”很有可能是颍川集团的共同意见，只不过在不同场合下由不同的人物负责陈述进谏，因此出现了“四胜”、“十胜”等不同版本。　　在“四胜论”中，荀彧从“度、谋、武、德”四方面展开陈述，力图贬低袁绍，抬高曹操，达到激励士气的目的。　　鉴于历史的后续发展，确实很容易令人误以为荀彧有“未卜先知”之能，甚至因此神化历史人物。　　然而从史料的相关记载及诸多旁证中，却可以发现荀彧提出的“四胜”并不符合实际情况，甚至与真实情况南辕北辙。　　官渡之战持续一年有余（199-200），战况非常胶着，可知袁、曹实力相似。战争的最终结局实际是由“许攸叛变”、“乌巢失守”等偶然因素导致，并非“四胜”之效验。　　一言蔽之，曹操侥幸胜出，只是因为袁绍内部矛盾加剧、引起内讧所致。　　无论是“四胜论”还是“十胜论”，均属于特殊环境的特殊产物，其政治意义远胜于实际意义。　　这种言论无视客观现实，多所粉饰，甚至不惜通过偷换概念，用以虚张声势。　　荀彧、郭嘉等人的才略智计当然不止于此，但这种讳败为胜、颠倒黑白的言论，也确属无奈之举，与当时的历史环境息息相关。　　“四胜论”的提出背景，是在建安二年（197）曹操惨败于张绣之后，彼时曹营人心浮动，曹操也痛失子侄（曹昂、曹安民），亟需精神安慰，因此这种惑众之言才能大行其道。　　（张）绣败太祖军于宛。（袁）绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常。--《魏书荀彧传》　　不过随着官渡之战（200）以后的强弱易主，曹操集团控制了舆论的主导权，因此“四胜论”也便愈发流行，与郭嘉的“十胜论”并行于世。　　令人惋惜的是，袁绍虽然在“度、谋、武、德”四方面力压曹操，但最终却因为种种偶然因素输掉了官渡之战；　　因此他的种种闪光点，也被随之抹煞。　　“成王败寇”一贯是历史书写的底层逻辑，袁绍也因此沦为历史的陪衬角色，甚至是并不光彩的陪衬角色。　　在这种叙事逻辑的指导下，公卿世家出身的袁绍，在“德行”方面竟也输给了宦官家庭出身的曹操。　　这种“颠倒黑白、过犹不及”的历史构建，无疑是天大的讽刺。　　概而论之，无论是“四胜”还是“十胜”，与历史真相均相去甚远。　　诚如意大利学者所言，一切历史，实则都是当代史。.