第459章
连续几天下来,苏清黎在茅山后山之中查阅了不少古书,试图总结养尸之法。 尤其是旱魃的资料,她重点关注。 如果找到一些重要的内容,就会抄录下来,同时与身边的丈夫交谈几句。 “九庭,旱魃最早的出处来自山海经。” “大荒北经上说,有人穿着青衣,名曰黄帝女魃。” 赵九庭听到这句话有些熟悉, 没记错的话,老婆的学妹江采薇也说过类似的描述。 那还是之前在鬼城的时候。 “只是我找不到女魃到底是怎么尸变成旱魃的,古书上没有详细记录。” 苏清黎犯了愁,关于女魃的记载不够深入, “大概有三种可能性的解释, 第一种,女魃是天上的天女; 第二种,女魃生下来就是旱魃; 第三种,女魃死后尸变才变成了旱魃。” 苏清黎个人更认可的是第三种, 因为女魃是黄帝的女儿,不太可能是天上来的天女,黄帝也不可能生出来一只旱魃。 但是女魃死后如何尸变成旱魃,苏清黎没有找到相关的记载,即便在茅山的众多藏书中,也是没有收获。 “难道还是要去问三尸神?” 苏清黎还不打算走出这最后一步, 虽然没有尸变成旱魃的办法,但是她查到了一种比飞尸还要强大的尸变种类: 尸仙! 全称也可以称之为‘尸解仙’。 尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。 简单来说,就是死后成仙,以尸体的方式羽化。 尸解的方式有两种, 第一种就是假死,在别人的眼中已经死了,但其实以某种物体代替自己的尸体去死,比如刀剑、衣服、竹杖…… 而自身则是超脱生死之外,成为传说中的‘仙’。 第二种是真死,甚至极端一些,以自焚的方式火解,以跳河的方式水解…… 第一种方法倒还能称之为道术,修仙之法,苏清黎是可以尝试自己修行的, 但是第二种尸解,就有些阴间了。 不是活人可以做到的。 必须要真死! 万一不成功呢? 那岂不是白死了。 所以苏清黎是不敢亲自尝试第二种尸解之法,这等于让她先自杀,比养尸术还要恐怖, 历史上有不少道士,采用过这种阴间的办法以求证仙道。 比如,茅山祖师爷之一的陶弘景,他的一位弟子,就曾服药自杀,以求尸解证道。 再比如,大名鼎鼎的郭璞,写了葬经的那位。 苏清黎特意查了相关记载, 根据茅山派另一位祖师爷葛洪葛仙翁的《神仙传》上说: 郭璞通晓五行、天文之术,后来被当权者王敦所杀…… 郭璞因此而兵解成仙。 虽然郭璞不是自杀,但也属于真死,死后尸解。 …… 除此之外,还有一些自然死亡的案例,死后尸解。 甚至根据《晋书》的记载,就连葛洪自己,都是死后入棺,尸解而成仙。 陶弘景和葛洪,是茅山派的两位祖师爷。 根据古书记录,两人都是死后尸解而成仙。 所以茅山养尸术,也并非毫无根据,起码两位祖师爷,对此研究颇深,深谙此道。 因为想要超脱生死,他们研究过尸体、墓葬与升仙之术…… 苏清黎这一路用丈夫的尸身养尸,也基本都是来自葛洪葛仙翁的理论, 比如之前的九窍玉。 “虽然尸解没有列在养尸术之中,但是本质上和养尸似乎也没有太大的区别。” “而且这是成仙的方法,或许茅山养尸术的最终目的不是飞尸,而是尸解仙。”。