｛有请下一个倒霉蛋出场！｝　　 ｛说起来，神宗是啥意思啊？｝　　 ｛庙号不清楚，谥法里，民无能名曰神，不名一善，大约是无法形容的意思。｝　　 ｛词肯定是好词，舜用这个词称呼尧。｝　　 ……　　 大汉·文帝时期　　 “庙号之建，自文王而久矣。”　　 刘恒对刘启解惑中。　　 “其间圣贤之君多有，应天下之治者也多矣。”　　 “但以神为号者则未之有也。”　　 “只因神者，妙万物以为言、而人难与其称。”　　 “书载尧德，曰乃圣乃神、乃武乃文。”　　 刘启挠了挠头，狐疑反问：　　 “圣神立道，文武立事？”　　 “就宋朝皇帝？”　　 刘恒双手一摊随后又拢于袖中，不置可否道：　　 “你也不用纠结这么多。”　　 “反正自真宗后，这庙号朕也不当回事了。”　　 “就跟谥号一样。”　　 “已经看不出什么来了。”　　 ……　　 天幕上。　　 年轻的皇帝看着手中的奏疏，愁眉不展。　　 底下的大臣无奈的陈述上书。　　 “祖宗平天下，收敛其金帛，纳之内藏诸库，为遗后世之业厚矣。”　　 “然自康定、庆历以来，发诸宿藏以助兴发。”　　 “百年之积，惟存空簿。”　　 ……　　 【神宗继位之时，大宋的各种社会问题逐渐凸现出来。】　　 【英宗本想有所作为，但因身体不好无法处理朝政，反积累了更多的问题。】　　 【即位的第三天，三司使韩绛奏报：自仁宗朝宋夏战争以来，征调财力，动用国库，“百年之积，惟存空簿”。】　　 【他这才知道自己继承的是怎样一副烂摊子。】　　 【他上面这些祖宗，是一点钱没给他留啊。】　　 ……　　 大汉·景帝时期　　 刘启环抱双臂，面带讽刺。　　 “他们倒是想留，得有这本事才行啊！”　　 “看看自真宗开始往后都什么人当政！”　　 “一个只想着封禅的，一个反复无常不定心的。”　　 “还一個扯闲淡把自己扯死的。”　　 “什么都有，就是没有办事的。”　　 “这还想有什么好。”　　 ……　　 大汉·宣帝时期　　 刘病已擦了擦眼泪。　　 未来的宋朝皇帝啊。　　 朕懂你！　　 烂摊子，不好收拾啊！　　 ……　　 【数量不断攀升的冗官和冗兵，将庆历以后的每年赤字在三百万贯，差额到治平二年的一千五百七十万贯。】　　 【涨到一百六十万的兵额是太祖开国之初的五倍多，军队开支占全部财政收入的六分之五。】　　 【不断扩大的军队却在与辽、夏冲突中一再处于劣势，康定、庆历年间的宋夏战争令宋人气短。】　　 【不立田制，不抑兼并，仁宗后期，大官富姓占田无限，这种土地兼并趋势与天灾人祸相结合，迫使大批无地少地的贫苦农民跌破贫困生存线。】　　 【不仅如此，兼并大量土地的官绅形势户还凭借特权逃避税役负担，据治平年间统计，全国土地中，“赋租不加者，十居其七”。】　　 【土地兼并和赋役不均的直接后果，就是从仁宗中期起，铤而走险的农民与士兵“一年多如一年，一伙强如一伙”。】　　 ……　　 大隋。　　 杨坚看的脑瓜子嗡嗡的。　　 这些破事是怎么攒在一起的？　　 看着都心累。　　 揉着额头，杨坚往回开始盘过程。　　 国用所以不足，在于官职冗滥、军旅不精。　　 而究其源头……　　 还是因为宋朝在一开始采取的是强干弱枝的政策，把兵权收集于中央，大大削弱了地方兵权，建立起内重外轻的军事制度。　　 而澶渊之盟后，宋朝又进入长期和平，轮戍制度使得边疆将领没有一支固定的军队，军队没有固定的指挥官。　　 兵无常帅，帅无常师。　　 将领与士兵长期严重脱节，士兵的训练水平又低。　　 遇到边疆有战事时，匆匆派中央军前往。　　 结果士兵既不熟悉敌情，也不熟悉地形，也不熟悉将领，战力自然十分低下。　　 “但这兵为什么越招越多呢？”　　 “招募这么多兵干什么呢？”　　 ……　　 大唐。　　 李世民捻着胡须，一脸凝重。　　 “这……诸位可有何见地？”　　 众臣面面相觑。　　 这算什么？虚空问政？　　 我们连实地都没去过你就让我们拿方案？　　 陛下，你有点过分了！　　 李世民也觉得这问题有点过分，随即换了个话头。　　 “诸位觉得该如何变法改革才能成功呢？”　　 这个还可以说一说。　　 长孙无忌率先出列道：　　 “陛下，臣认为，既然积弊已深，那应先除弊再兴变。”　　 “改革是推陈出新，首先推陈，尔后出新。”　　 话音一落，魏征一步踏出大声道：　　 “此言谬矣！”　　 “那文正公就是除弊把自己除没了，别人身上的肉岂是好挖的？”　　 “只有先兴利做出成绩，同时积蓄力量，让后再以堂堂正正之势方可真正除弊！”　　 “魏侍中所言差矣……”　　 “长孙司空言有误……”　　 李世民坐在上面看得心累。　　 贞观朝都如此，他那大宋……　　 ……　　 【面对父祖辈留给自己的诸多难题，宋神宗没有慌张，他开始思量如何才能摆脱面临的困境。】　　 【随即下诏广开言路，征求各执政大臣的意见。在财政上量入为出，节省开支，希望通过这些措施可以缓解危机。】　　 【他自幼好学，即位前爱读《韩非子》，对法家“富国强兵”之术兴趣浓厚。】　　 【富弼、司马光等人的温和主张不能满足神宗迫切拯救大宋的心理，而王安石的见解却深得神宗倾慕。】　　 【在当时改革呼声日益高涨的环境中，王安石的改革主张在士大夫群体中极负声望。】　　 【司马光说他独负天下盛名三十年，许多人都相信天下治理将依赖于王安石的执政。】　　 ……　　 天幕上。　　 年轻的皇帝看着对面不修边幅的文人，直接开门见山道：　　 “治理国家，以何为先？”　　 文人双目如炬，一字一顿道：　　 “择术为先！”　　 皇帝眼前一亮，嘴角带笑。　　 “效仿唐太宗如何？”　　 文人沉吟片刻道：　　 “陛下当效法尧舜，何以效法太宗皇帝呢？”　　 皇帝眼中闪过一丝诧异，随后便是无尽的欣赏，最后郑重问道：　　 “祖宗守天下，百年无大变，粗致太平。”　　 “今欲改之，以何道也？”　　 文人捋须沉默，沉默片刻后道：　　 “本朝累世因循末俗之弊，乃积弱积贫。”　　 “兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将而久其疆场之权。”　　 “其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强。”　　 ……　　 【公元1068年四月，宋神宗随后即诏王安石越次入对】　　 【王安石进奏《本朝百年无事札子》】　　 【八月，因黄河决口等原因造成河北的灾情，在南郊典礼后宋神宗讨论到例行赏赐问题时，司马光主张进行裁减。】　　 【王安石则认为所减的费用数字不大，绢、银合计不过三千，再裁减有损国体。】　　 【又认为国用不足是没有任用善于理财之人，善于理财者应该做到在百姓不增加日常赋税下，国家财政能够改善，经费能够充裕。】　　 【司马光则认为善于理财，不过是搜括民财，天地万物所产生的财赋只有这么多，不在民户手中，则在官员手中，不增加民间赋税而能使国家经费富裕，是欺人之谈。】　　 【双方展开激烈的争论。】　　 ……　　 ｛不太理解，司马光这么聪明的人为什么会这样想，汉民几何，唐人几何？｝　　 ｛天下财赋一定，人口何故增加？｝　　 ｛司马光多少有点揣着明白装糊涂了。开垦土地，收复疆土，改革土地制度，都能使得民财增添呀？｝　　 ｛怕是身在局中，不得不装傻，也可能是，见微知著，怕重蹈汉武覆辙？｝　　 ｛从现代经济的理论看，司马光理解有误。但不能以现代的眼光苛求古人。｝　　 ｛农业社会财政收入增长主要靠税收和人口，增长确实困难。｝　　 ｛但这也正说明了司马光传统，王安石激进，无所谓对错。｝　　 ｛但历史就是这样发生了，王安石的改革调整正合圣意。｝　　 ……　　 大汉·昭帝时期　　 刘弗陵看着天幕里的那句“汉武覆辙”笑了，笑过之后确实深思。　　 “大将军，你有何看法？”　　 旁边霍光垂目而坐，闻言抬眼看向天幕，片刻后对皇帝拱手行礼道：　　 “陛下，所谓改革派也好，保守派也罢，其实都不重要。”　　 “重要的是一以贯之。”　　 “事，从变中取。”　　 刘弗陵靠向引枕，心下了然。　　 不管什么样的政策，最重要的是推行政策的人与执行政策的人。　　 一切都看人罢了。　　 就怕是反反复复，凭白浪费国力。　　 只是富国强兵……它不一定强民啊。　　 不强民……你国民已经开始流民四起了。　　 摸上嘴边的胡须，刘弗陵认为那司马光说的有几分道理。　　 若真是富国之时有什么其他赋税加在民头上，你汉武覆辙说不得真的迈上一迈。　　 不见桑弘羊旧事？　　 至于迈上了还回不回得来……　　 就看天意了。　　 ……　　 【与王安石之主张理财为治国先务者迥然不同。】　　 【司马光的保守派也主张改革，但他们的改革意见实质上与王安石的改革思想有本质的不同。】　　 【保守派的改革思想重点不是兴利，而是除弊，除三冗。属于节流。】　　 【王安石则认为应首先兴利，然后除弊，属于开源。】　　 【公元1069年二月，宋神宗命王安石出任参知政事，正式开始着手变法。】　　 (本章完)