郭振虎一愣：“什么？野人肝石？野人？”他又向四周看看。　　 包晓彤也没听清楚，忙着问：“什么，什么？……肝石？野人……在哪儿？”　　 天喜苦着脸：“就是这个，野人肝石。”　　 听老大这么说，大家纷纷紧张起来：“野人，野人在哪里？”　　 就在全体人都在向四周搜寻时，陈苗苗却说：“慌什么！我知道，野人肝石就是野人使用的工具。”　　 老大连连点头。　　 听苗苗替包天喜解释，晓彤说：“小豆子，这分明是有人在跟我们捣乱，你还帮他编故事！”　　 天喜一脸焦急：“我的妹呀，这是真的。”他说当年在xz日喀则的俄尔勒寺中，曾亲眼见到过这种野人肝石，“那时我们也在寻找伏藏，因苦于没有向导，一直在大山中游荡。”　　 听包天喜说，高欣欣插话：“看，我们向导工作重要吧？没了我这个路路通，你就寸步难行。”　　 苗苗打了她一下：“重要，你重要。现在路都没了，别打岔。”她转向包天喜，“快说，野人肝石怎么回事？”　　 天喜“嘿嘿”一笑说：“我只是在沿途听到了一些传说，有的人说过去听到野人的声音，现在森林砍伐多了，进山的人也多了，听不到了。还有的人说看到过小野人为争夺食物而相互打斗……”　　 天喜表示，他们看到的没有大家遇到的高大，不过也就只有1米多高。后来，他在日喀则，通过喝酒结识了当地雪区家族的一名首领措考?扎西，在他的带领下拜访了俄尔勒寺的主持桑杰活佛。　　 他得意地说：“我们刚进寺庙就看见大喇嘛活佛桑杰前来迎接，那样子好像是早就知道我要来似的。”　　 晓彤不信：“别吹牛了，人家迎接你？”　　 天喜十分认真地说：“是真的。可能是措考?扎西事先通知他了。”　　 苗苗迫不及待：“后来呢？”　　 天喜说：“我们一进寺庙就看见了柱子上挂着的像鹰一样的尖嘴动物，僧人告诉我们，那时远古xz的一种鸟，叫什么？”　　 “大鹏金翅鸟。”高欣欣说。　　 天喜说：“我也从来没听说过‘欠多’。就问可以参观一下吗？于是，桑杰活佛就带着我们来到另一间僧房。房屋不是很大，靠墙的地方放着一排相对较高的储物柜……”天气喜用手比划着。　　 “是不是放宝贝的保险柜？”孟阳问。　　 “不是保险柜，就是普通的柜子。”老大说。　　 “这也太随便了吧？”耗子邓达说。　　 “放心啦，人家那地方干净着呢。没有你这样的脏人。”李彦忠说。　　 “看见什么了？”苗苗问。　　 “那可是个大宝贝。”包天喜故意夸张地说。　　 大家都睁大了眼睛，屏住呼吸，就等他说是什么宝贝了，可他忽然提出要喝水。　　 陈苗苗表示不满：“真啰嗦，快给他水！”递给了他一瓶存留不多的矿泉水。　　 包天喜接着讲“你们猜怎么着？在那只长方形的盒子里还真有一块黑色东西，样子就像古代人使用的石斧。就凭咱这‘不走眼’的功夫，我一看就知道那是一块古玉。”　　 “假的吧？”有人说。　　 “假道是不假，虽是古老物件，但充其量也就是一块地方玉。”天喜有点不屑，但又说，“我问他这就是宝贝？你猜活佛怎么说？”　　 “别老让人猜了，就直说吧。”苗苗表现出不耐烦。　　 “活佛说，高原上总是会莫名其妙地出现一些遗物。这是野人留下的宝贝。”天喜说。　　 “这么说，活佛见过野人了？”晓彤问。　　 “这个我倒没问。”天喜见大家都很遗憾，就继续说，“当时桑杰活佛解释说，野人是森林里的精灵，你可不要小看这块石头，它可是这些精灵们使用过的工具，野人肝石。”说着，他就举起手中的石头摸了起来，“当时就是这样，上面有长期使用过的痕迹，已经磨出了包浆光泽。”　　 大家看到，他手中的石头真的是光滑发亮。　　 天喜继续说：“当时我想，这只不过是一块石器时代人类使用过的石头工具，不足为奇，根本不相信有野人！”　　 铁手古大军对被袭击的事儿一直耿耿于怀，他瓮声瓮气说：“我才不管什么也野人肝石，还是野人干尸，我就想报仇！你们说，那袭击我们的到底是谁？”　　 包老大说：“活佛说，这野人肝石是他朋友从雪山上搞来的，是野人的宝贝，一旦丢了野人会很麻烦的。”　　 陈苗苗说：“会使用工具，就应该是人了，不能叫野人。”　　 “野人也是人呀。”嘎子叶青故意跟她较劲。　　 “又来了，捣乱是不是？天喜哥，别理他，继续讲。”郝小雨严肃地说。　　 “再给我口水。”包天喜笑着说。　　 “真啰嗦，快给他水。”苗苗说。　　 天喜仰头喝了口水说：“苗苗说得对，如果野人真使用这样经过打磨加工的石头，这也表明它们在历史的长河中已经进化到了一定程度。”　　 “到底发现了野人没有？”苗苗继续围绕主题问。　　 “一路上，我们走了很多地方，甚至去过天葬台，可到处都是人间烟火，哪里还能有野人生存的空间。所以，到后来，也没有发现任何活着的野人，或者可以用于科学检验的野人遗骸……”天喜又拿着打击人们的石头来回摆弄着说，“不过，现在有了野人肝石，肯定就有野人了。当时活佛说过，肝石是野人的命根子，无论是谁被这块肝石打中，都不会有什么好。”　　 不知道是精神作用还是什么，被石头打伤的孟阳、常旺俩人不是感到伤口疼痛。孟阳说：“我说怎么这样疼呢？我们不会留下病根吧？”　　 “不会，他就那么一说。”天喜摇着头说，但他话锋一转说出了另一件要紧的事儿，“但是，野人如果丢失了他的宝贝肝石，会因为没有食物而饿死。”　　 苗苗和小雨都露出怜悯的神情，像是在说：“不会吧？这么可怜。”　　 天喜笑着看看她，继续说：“桑杰活佛说，在雪域高原没有人敢小看古人留下的东西，人们把一切古老的东西都保存下来，当作宝物。你想，他都这么说了，我哪儿还敢不信？我说，我指的是石头本身质地，不是石头的神圣精神。”　　 “当然，那一定是块有灵性的神石。”佛爷邢僧福似乎有所感悟。　　 天喜说：“不管你们信不信，活佛说了，今天你们看见了这块石头，说不定哪天就会遇上有缘的贵人。”　　 “这么说，我们真的遇上贵人了？”郝小雨瞪大眼睛。　　 天喜随口说：“我想是的！”但他马上又改口，“什么呀？野人也不是贵人。不，不，野人就是贵人！”　　 他想到了野人的价值。　　 包晓彤看了看野人肝石说：“不就是块破石头吗？说是野人扔过来的，我真有点不信，要说咱们上次在冰川见的那个，我觉得才是真的。”　　 苗苗忽然想起包老大那天要讲没讲的神猴与罗刹女的故事，就问：“我们不会是遇见藏族人的祖先了吧？”　　 “神猴！”天喜脱口而出。　　 “对呀，你不是说神猴是藏族人的祖先吗？”苗苗说。　　 “对对对！兴许就是祖先！”包天喜像是忽然有了领悟，“因为在这雅砻河谷的泽当有座山，叫贡布日神山，那可是雪区四大神山之一，上面还有个扎诺波岩洞，神猴的故事就是从这里传出来的。”　　 苗苗惊喜地说：“难道达尔文的从猿到人理论也是从这里受到启发的吗？”　　 包天喜兴奋了：“那当然，山南雅龙谷地之所以被认为是藏民祖先的发源地，藏族文化的摇篮，就是因为有神猴的存在……”　　 “那倒不一定，可这是最接近科学真相的记载。”高欣欣似乎要显示出她导游深厚的功底说，“我记得在《xz王统记》中说，贡布日神山与xz的其他神山不同，它的神奇在于它能预知未来的灵异，只要是在这山上，就可遍知一切。”　　 “对，据说，当年，神猴受观音菩萨点化，就是在神山中的扎诺波岩洞修行的，而罗刹女爱上他，也是在这个岩洞旁，但神猴却一直不同意……”天喜打断她，抢着说。　　 “难道神猴和罗刹女就是雪域高原的野人，或者是传说的地心人？”陈苗苗疑惑地问。　　 “别打差，神猴为什么不同意？”晓彤听入迷了推了苗苗一把。　　 “神猴要修行啊。”欣欣说。　　 “后来呢？”晓彤问。　　 “你道罗刹女是什么人啊？她可是罗刹国的公主。美丽迷人不说，专以秀分诱人的女妖。世界上就没有任何男人经得住她的三笑。”包天喜说。　　 “这可不得了，招惹了女妖那还有好？何况是罗刹女！”邢僧福说。　　 “邢哥说得对，女妖不好惹！”郝小雨说。　　 “可不是，罗刹女怎么可能善罢甘休？她幻化成各种诱人的形象前来勾引神猴，但神猴意志坚定就是不从。”包天喜见女士们都听入迷了，就讲开了，“她威胁说，如果神猴不跟她结合，她就找魔王结合，生一大堆魔子魔孙，使雪域成为罗刹之地，让世界永不得安宁。”　　 “这个够狠的。”耗子邓达插话说。　　 “是啊，神猴很无奈，就像我一样，有那么多人喜欢，真是不知道该怎么办好……”天喜笑着说。　　 晓彤、苗苗和小雨正听得上瘾，忽听天喜这么说，她们马上打断他，“又没有正经的。欣欣，你接着讲！”　　 高欣欣笑了：“神猴可不像天喜哥乱情。他请示了菩萨，菩萨说罗刹女虽有魔性的一面，但已结善缘，神猴和他结合是天造地设，天大的好事。”　　 “再后来呢？”晓彤、苗苗和郝小雨异口同声。　　 “再后来，神猴与罗刹女生了六个小猴，菩萨又给了他们五谷种子，自由耕种，又繁衍出五百只小猴，劳动让小猴们的毛短尾缩，还学会了说话，终于成了人类的祖先……”　　 这时，包老大忽然不管不顾地说起来：“我觉得，这些记载说明，人分别秉承了父母的性情，凡善良、悲悯、勤奋、和蔼者，都出自父亲；凡贪婪、妒忌、仇恨、多变者，都出自母亲……”　　 他的话还没说完就遭到了所有女士的极力反对。她们一口同声地说：“这个瞎说……”“你才贪婪、妒忌呢……”“你才仇恨、多变呢……”“变态……”　　 高欣欣笑着打圆场说：“我觉得，神猴也好，罗刹女也好，都是人们对先祖的追忆，不存在重女轻男的说法。只是现在因为这个神话，贡布日神山已经成了藏民族追宗思祖的朝圣地，山南雅砻文化更是成了藏族人心中人类的发详地，有机会一定去看看。”　　 虽然包天喜对神话的记载没那么清楚，但他知道，在美丽富饶的雅砻河谷，是西藏文化的诞生和传承的圣地，考古学家们更在那里发现了距今数万年旧石器时代的人类遗址。　　 耗子邓达不无遗憾地说：“可惜呀！现在我们已经错过了抓住他们的机会。”　　 李彦忠说：“我们不是一直都跟着巨人的脚印走吗？我看只要抓紧跟踪就不怕抓不着。”　　 佛爷邢僧褔说：“让你抓住？他就不是神猴的后代了。”　　 陈苗苗认真地说：“对，我看只要有人向我们扔石头，就说明我们离神猴很近了。”她紧盯前方，看她那劲儿，野人可能随时都会出现。　　 嘎子叶青说：“说得容易，我看刚才那两个不过就是淘气的孩子，不是神猴，或者野人。”　　 郭振虎表示，无论是不是野人，大家都要提高警惕，这里不是一般的地方，只要他们下次再敢出现，就别怪老子不客气。　　 他的话又让那些受伤的人跃跃欲试起来。　　 孟阳说：“我听说，世界各地有很多人都说他们看见了野人，我可只是知道美国的大脚怪。”　　 苗苗又一次展现出她在神农架学习的知识说：“猴哥说得对。咱们国家叫野人，在美洲叫‘大脚怪’，或者‘沙斯夸支’。在世界各地又不一样了，在尼泊尔叫‘耶提’了；在蒙古叫‘阿尔玛斯’；在西伯利亚叫‘邱邱那’；非洲人叫它‘奇摩斯特’；日本人叫它‘贺巴固’；而在澳洲它们被称为‘约尾’。”　　 高欣欣鼓起掌来：“厉害！厉害！有这么多野人，我猜他们就是我们原始人类的一支，在经历了数万年的沧桑衍变后，与人类共同生存繁衍到今天。”　　 孟阳说：“这么看来，人类的进化繁衍不是孤独的！野人就是我们的近亲啊，他们一直在这个世界上，与我们玩呢。”　　 叶青摇摇头：“这可说不准。达尔文一直说人是猴变的，我看猴子永远是猴子，不可能变成人。”　　 陈苗苗反对说：“谁说达尔文说人是猴变的？人家达尔文说的是从猿到人……”　　 叶青坚持说“猿猴，猿猴，猿就是猴。”　　 苗苗轻蔑地说：“嘎子哥，真是无知。告诉你啊，猿和猴在生物进化的过程中隶属于不同的分支。辨别两者的差别最基本的方式就是看它们是否有尾巴。大多数猴子有尾巴，而猿是没有尾巴的。看看你有尾巴吗？”　　 叶青被他摆了一道不服气：“嘿，你这丫头。那猿猴的胳臂比腿长，你也是这样吗？”　　 郝小雨帮助苗苗说：“你说的长臂猿它不是类人猿，它们是低级的猿，屁股上有臀疣。你有吗？”　　 嘎子叶青急了：“真是气人！你个臭丫头！”