冥王知道人类的力量其实早已锤炼得十分强大，搬神庙这等小事没必要大惊小怪。等到神庙迁移完毕，一切劳作喧嚣尘埃落定，长时间被困在祭坛上不能自主移动的冥王终于等来了第一次“放风”。　　 行动自如是设法逃离的前提，老夏猜测西绪福斯不会永远绑着他，同时也明白他不会让自己太自由，来去自如必定有一个圈定的范围。　　 冥王很快知道了范围的大小，与他的猜测出入不大——神庙之内，西绪福斯不知道使了何种手段，老夏被他带离祭坛，并在偌大的神庙内参观。　　 西绪福斯纵情享受这一别开生面且朝思暮想的悠闲时刻，梦中与冥王手搀手约会的场景转化为现实，西绪福斯激动的浑身发抖。作为神魂出现在人间的冥王并不能感受到他的机体变化，好不容易发现他直打哆嗦，没往心里去，淡淡瞟了一眼，很快转开视线。　　 随着相处时间的与日俱增，西绪福斯给自己下的“只求朝朝暮暮不求两情相悦”的暗示早已化为天边的流星消失在深邃的夜空中。西绪福斯逐渐不满冥王的态度，老夏越是心不在焉，对他的刺激就越显著，直至某日在沉默中爆发。　　 西绪福斯的报复并不复杂，不过事后想来可能有那么点冲动，不过西绪福斯自认乾坤尽在掌握，这点瑕疵就没放在心上了。如今西先生美人在怀得偿所愿，手下众多能工巧匠为他日以继夜创造财富，还有一群拜倒在他西装裤下的精兵强将甘为他赴汤蹈火在所不辞，人生赢家舍他其谁。假使神王来跟他互换角色，他都底气十足置之不理，径直美到天上去。　　 如此这般，他计谋多日、准备多时的报复计划如期展开。干坏事的时候刻意不避开冥王——就像前面说的那样此举稍显冲动，不过西先生不在乎。西绪福斯在神庙右翼的祷告室内会见了船王世家的代表，代表对西绪福斯表露出来的由衷钦佩以及言行中挥之不去的卑微，让躲在在装饰着叶形金饰的屏风后的夏大王大惊失色。　　 世人皆知船王世家是海王的死忠追随者，他们是海王信仰的领袖与传播者，如果失去了船王世家，海王的信仰力量锐减，信仰版图也将收缩，对于波塞冬的地位将造成极大的打击，还有可能动摇海王的根本，给潜伏的宵小以可乘之机。　　 希望波塞冬有所察觉……　　 老夏克制住忐忑，把惊惧埋藏在心底，面上不露分毫，对会面归来的西绪福斯的各种挑衅置若罔闻。西绪福斯也许是个独一无二的聪明人，可与寻常凡人并无根本不同，他有欲|望，但凡心有所图，对于神明来说就不是牢不可破。　　 除非他无欲无求。但可能吗？冥王可是正被绑架中。　　 终于，冥王在西绪福斯的百般挑拨下开了口，说出的话却与他的恶意期望风马牛不相及。　　 冥王问，“这座神庙原本的祭祀对象是丰饶女神德墨忒尔吧？”　　 西绪福斯深吸口气，顺着冥王说：“你看出来了？”　　 “到处都有丰收祭典的影子，尤其是建筑装饰。”　　 心头开始蔓延古怪的情绪，西绪福斯脱口而出，“你似乎很清楚丰饶女神的喜好。”　　 冥王不慌不忙的说：“特意研究过。”　　 “为什么研究？”　　 “曾考虑向她求婚，可惜她看上了宙斯。”悲催的黑历史从一如既往狂霸酷帅拽的冥王口中道出。　　 西绪福斯不知道说什么好，只好呵呵，心想，干脆神不知鬼不觉弄死她……　　 ＴＢＣ　　 作者有话要说：胖哥下了一盘很大的棋_(:зゝ∠)_小伙伴们周日见，希望能见到……　　 ACT.152+153　　 ACT .152　　 打着“波塞冬信徒”旗号的船王世家其实不像他们宣扬的那么忠贞不二，回顾这个凭借航海建立起来的枝繁叶茂、富可敌国的庞大家族的历史，从中可以找到许许多多海神的影子。较真而言，海王波塞冬不是唯一，甚至不是他们最早确立的崇拜对象。　　 船王世家头一个正儿八经设坛祭拜的是“海之长者”涅柔斯，远古海神蓬托斯的大儿子。曾经有同为海神供奉者的信徒疑惑他们为何不崇拜蓬托斯，要知道在海上讨生活的凡人多多少少都会在心里给蓬托斯留有一席之地，虽然后来凡人的信仰从众神崇拜转为单一崇拜，远古海神的威名仍独霸一方。有些跑船的海员起航前祭拜完波塞冬后，会把刻有怒涛图案的贝壳佩戴在身上，心里祈祷此行风平浪静一帆风顺。那时船员“一心二用”是普遍现象。　　 船王世家放着蓬托斯置之不理，偏要从涅柔斯那边信仰启蒙，好在蓬托斯位高权重，不和凡人斤斤计较，船王世家的信仰就这么无波无澜的确定下来，直至海王的信仰在各大港口城市崛起并迅速发展成一定规模，船王世家的年轻人受这股信仰旋风的洗礼，开始放弃涅柔斯信仰，转而偷偷参拜手握三叉戟威风凛凛的波塞冬。　　 据说当年信仰的更新换代在船王世家中掀起不小的非议和冲突，大部分拥有决策权的族人极力拥护老传统，年轻人们则普遍希望信仰重新确立，认为涅柔斯的崇拜已经过时。况且家族最初投靠涅柔斯是看上“海之长者”乃海洋良善的化身，祈祷涅柔斯给予自家船只航线安稳，之所以舍弃蓬托斯的崇拜，正因为蓬托斯有一个“海洋凶险”的化身，蓬托斯这个名字本身就有“波涛”的意思。当年家族的创业者们开疆拓土时推行保守策略，所以后世成了船王世家，而不是海盗世家。