得到了朱万年的允许，徐尔路有些紧张的从座位上站了起来。 　　 这还是他第一次在课堂上发言。 　　 起来之后，大脑有一瞬间是空白的。 　　 不过，当他再次注意到黑板上几个字的时候，就立即清醒了过来。 　　 然后正色道：“先生，您出身儒门世家，满腹学问又出自儒家，而今为何要说天下本无儒？” 　　 当然，还有一些言辞更激烈的词汇，他没有说出来。 　　 不过话里话外的意思已经很明显了，这是在说朱万年忘本。 　　 然而朱万年却毫不在意，面带笑容道：“这‘天下本无儒’的意思其实是指天下本不应该有儒家，它的出现只是庸人自扰而已。” 　　 这……这解释之后的意思，好像比之前更过分。 　　 “您是在说孔圣人是庸人？”徐尔路抓住了要点。 　　 在他看来，太平军这里虽然反儒，但始终是针对当今士大夫，最多也是指董仲舒独尊儒术之后的事情，而对孔子并没有太多的直接批评。 　　 相反，太平军在占领曲阜之后，除了对孔家人进行审判之外，并未恶意毁坏孔府的一草一木，孔林也没有出现什么挖坟掘墓。 　　 毕竟孔家各种的圣山圣水，与孔子没啥关系，只是后人借机敛财弄权。 　　 当然这些只是徐尔路的个人想法，而萧云之所以没有破坏孔府，也只是因为出于文物保护的心态而已。 　　 然而，朱万年接下来的话却让徐尔路目瞪口呆。 　　 只听到对方一字一句的说道：“不错！儒学是庸学，孔圣人自然是庸人。” 　　 徐尔路提孔子也是为了辩驳，没想到对方真敢这样说，当即说道： 　　 “先生之言是否欠妥，学生认为儒家之祸的根源只是后来者曲解，和孔圣人关系不大，即便当年李卓吾先生也只说‘不能以孔子之是非为是非’。” 　　 徐尔路口中的李卓吾指的是泰州学派的一代宗师李贽。 　　 这位以儒学异端自居的思想家，对被士大夫奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击。 　　 但他没有针对孔圣人，而是先说儒家经典的《六经》《论语》《孟子》这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。 　　 朱万年为这堂课做了诸多的准备，这样的反应也在他的预料之中。 　　 当然，更重要的是萧总管的书册之中写的甚是详细。 　　 于是，他立刻回答道：“那李卓吾也错了，并非是后人曲解，而是儒家自孔圣人开始，就错了。” 　　 说着，朱万年突然想起了徐尔路的身份，就朗声念道： 　　 “‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’你可知这句话出自何处？” 　　 ……徐尔路有些懵，不知道对方怎么突然来了这么一句，不过他还是很快的回答道：“朱先生，这是《论语-学而》篇里的一句！” 　　 “嗯！”朱万年点点头，然后继续问道：“那你觉得孔圣人的这句话有没有问题？” 　　 这？徐尔路仍然感到困惑，不知道对方为什么这样问，也不知道如何作答。 　　 见此，朱万年就直接把话点透，道：“役使百姓要避开农忙。难道你不觉得孔圣人把百姓服徭役说得好像天经地义一样？” 　　 这下，徐尔路琢磨过味儿来了，当即辩驳道：“‘使民以时’中的‘使’可作‘让’解！” 　　 “这有区别吗？”朱万年反问。 　　 ……徐尔路语塞。 　　 的确！无论是‘役使’还是‘让’都改变不了里面那种上位者的嘴脸。 　　 这时，朱万年又想起了之前对方提到的李卓吾，又接着道：“你该不会也觉得《论语》不是圣人之言吧？” 　　 这话说的徐尔路有些尴尬，他的确有这么想过。 　　 只不过他还没来得及说什么，就又听对方说道：“的确，有些事情时间太久了，的确说不清。” 　　 接着，朱万年看向教室里学生，肃然道：“但你们要记住，一个人有问题，通常不会只有一个地方出错。就比如孔圣人常以父子对比君臣关系也是不对的，因为父子之间是有养育之恩的，而君臣之间有什么？” 　　 说着，他转头朝着徐尔路笑道：“你知道缺了什么吗？” 　　 徐尔路并不笨，之前只是看问题的角度有些偏差，现在经过朱万年的引导，自然也能明白其中的问题，点点头说道：“君臣之间少了百姓，因为无论君臣都是由百姓供养。” 　　 “很好！”朱万年笑着点点头。 　　 然后一边示意对方坐下听讲，一边说道：“他们总是会用一些似是而非的话来遮掩和欺骗。所以儒家从孔圣人开始，就忽视了百姓的利益，即便后来有什么‘君轻民贵’的说法也不会有人真的当回事。。” 　　 “诸位都是大学堂的学生，对于我们华夏的历史应该都有所了解，两千多年前的春秋战国，和现在没有什么区别，诸子百家其实和我们今天一样也是身处乱世。那么诸位现在可知道这乱世如何终结？” 　　 众人陷入沉思。 　　 然而，朱万年没有留给学生们太多的思考时间，便直接质问道：“这还需要想吗？这答案就在诸位眼前，在诸位坐着上课的这个教室里，在外面辛苦劳作不需要担心饿肚子的百姓，在训练场上挥汗如雨没有后顾之忧的战士们！” 　　 “而孔圣人是怎么做的？他认为春秋乱世的根源是礼崩乐坏，所以要克己复礼，讲忠孝，讲仁义，教出来的却是一群假仁假义的伪君子。何为儒？仁义是儒？还是忠孝是儒？” 　　 “其实都不是，本就没有儒，我们的华夏文明既有忠孝仁义，也有礼智信，更不能缺了法家的法、墨家的‘兼爱’。华夏文明本是一个兼收并蓄、兼容并包的整体，所以诸位请记住，从今往后不再有什么一家之言，有的只是两个字：‘国学’！” 　　 说到这里，朱万年的神情变得肃穆，高声道：“从今天开始，这门国学课程由我来讲，我会带着诸位同学读遍华夏典籍，不过不是拜读，而是审视，是评判。我们要学会分辨书和古人的善与恶，对与错。以此来完善自己，让我们的文明真正不朽！”